1.从整体看，上卦乾为天，下卦震为雷。天下雷行，在自然界有两大明显之体现：一是春雷始发，惊蛰时分，万物震动而出；二是秋雷收声，秋分时节，大地草木随时而枯。雷仿佛就是乾天的号令，代表着天威，自天而来而不妄发。天下雷行的时候，阳气勃发，鼓动万物。阴阳相合，按自然的规律创生着万物、养育着万物。引申至人类社会，当知晓为人处世，首先是遵循正道，然后是善于察看客观时变，随顺天道自然，在认知和行动层面将主客观统一，按照自然和客观规律办事，才能够确保安中守本、预防谬误，真正地做到不虚伪、不盲目、不妄动。古人皆以“无妄”为大旱之灾，理由是卦中上互巽、下互艮，巽风艮云，风吹而云散，云散则无雨；上乾下震，乾为大旱季，震为雷，有雷无云则雨不可下，天下必旱。而站在人伦的层面看，“无妄”则是一个“守常”的警示之卦。天之正道，依时作息，天雷即为万物作息时节的象征与体现。上乾为君子，下震为惊惧，上互巽为听，下互艮为观，整体意思表达为君子听见雷声却观天无云，则知此为失常之举，必正己守常之心。因此君子居安而思危，必当三省吾身，行事小心而谨慎，方可保“无大过”焉。故而老子说：“不知常，妄作凶”。他强调的正是不遵天道和常态，一味胡作非为、肆意妄为、为所欲为，必因不知悔改而导致万劫不复的重大灾难性后果。

2.从爻象上看，无妄卦反映的是人处无妄之时，当不妄求，不苟得，一切行止动静，均应审时度势、因顺自然，安中守正、依时而定。六爻小象，逐层揭示：初九得位，且为一卦之主爻，处无妄之初，无往而不吉；六二居中得正，能够动不妄想、苟求，所以动则有利；六三与六五不幸而遭遇无妄之灾、无妄之疾，非人力所能预料趋避，故只能静观时变，别无他途；九四以刚守谦，不妄则无害，故守正不动而“可贞”；上九居无妄之极，已经失位，再有行动，必将“亢龙有悔”，所以即便做到无妄，也宜静保其身而不可行也。大凡64卦中每爻的阐述内容及吉凶衡量之标准均是根据爻位在全卦六爻中的实际内涵而独立于其他五爻之外的，但都臣服于整卦卦义的核心思想，也就是说，各爻的论域虽然不同，但其论述的目的都趋向一致，只是从各自不同的角度来凸显卦象主题的义旨。(www.daowen.com)

3.无妄卦的综卦是山天大畜卦，错卦是地风升卦，互卦是风山渐卦。这些旁通卦的卦象也暗寓着上升或成功的道路是一个与时俱进的渐进过程，在这个“人间正道是沧桑”的漫漫进程中，有很多预想不到的大阻障和大困难，唯有抱定一颗真诚、坚毅的心，不妄求、不苟得，当行则动，当止则静，动静随时，将自己的主观与现实的客观统一、整合，明哲保身、识时守正，方可对避害就利、脱困出蹇多一份恬然和冷静。