无妄二字，内涵丰富，字义多解。尽其大要，论列如下：

1.文言版《説文解字》：“妄，亂也。从女，亡聲。”亡，既是声旁也是形旁，通“无”，表示缺乏、没有。“妄”字的出现，似乎与中国旧制婚俗里抢亲婚有着渊源关系。中国历史上相当长的一段时期内，女人是被当作男人的私有财产来看待的。人非草木，孰能无情？！因此，有男人的抢婚就会有女人的逃亡。可是一个女人要想逃出男人的强权岂不是痴心妄想！“妄”字正昭示着不切合实际的想法和做法。路有亡女，象征着天地不合，阴阳隔绝，这种违背既定婚姻秩序和规则的行为必定招致个体女性的生死之灾。从这个角度上说，“无妄”是天道的自然属性，是地道的厚载之德，更是人伦的标榜原则。

2.帛书易中本卦写作“無孟”。《史记·历书》云：“明者，孟也。”孟通瞢，無孟即目不明，瞢瞢不明则无能见也，也比喻一个人不明白事理，混沌、糊涂。另外，生活中也常用“孟浪”一词，形容一个人做事鲁莽、考虑不周到。可见，“無孟”，缺乏明智也，即不明也。《尔雅·释诂》云：“孟，勉也。”力量不够还努力支撑着去做，称之为“勉”，无勉也就是不努力的意思，其实这也是一种不积极求上进的不明的糊涂表现。可见，“妄”字与“孟”“明”等字不仅古音相通，在字义上也存在局部的相通。

3.《史记·春申君传》引“无妄”作“毋望”。其云：世有毋望之福，又有毋望之祸，近君处毋望之世，事毋望之主。非意之所想，不在预料之内，曰无望。无望也为诗书成语，《诗·宛丘》云：洵有情兮，而無望兮。无望者，无所望也，出乎意想也。孟子“不虞”之说曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”意思就是说在生活中，有料想不到的赞扬，也有吹毛求疵的诋毁。这种“料想不到”也正是一种“无望”。(www.daowen.com)

4.另，妄、荒皆从亡声。无妄，既田园荒芜，亦为灾异也。《王充·论衡》云：《易》无妄之应，水旱之至。汉焦赞、京房等易大家皆以“无妄”为大旱之卦，理由是无妄卦上乾下震，上互巽，下互艮。上乾为年，巽为入，下震为禾稼，互艮为时节，为光明，为火。当天下大旱之时，地上一切草木禾稼莫不荒废，颗粒不长，年无收入。因此本卦六二爻云：不耕获，不菑（zī）畬（yú），则利有攸往。说的正是天下大旱，农田皆废之时，另寻出路才有利。

5.从整体卦象易知，两阴爻被四阳爻围在二、三爻位上，由于所处地位低下，只可表示某个人或某种势力被围在其中，突围无望。实际上这等于四阳爻给两阴爻提出了一个思想和行动的准则：不要去追求你永远得不到的东西，也不要期望你永远也实现不了的目标。“无妄”的易理，强调的正是做一切事情都要顺应客观现实和自然规律，不要违背它们去做一些愚蠢的、不明智的决策和行为，否则产生的灾难性后果也一定是非自己所能控制得了的。