复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

解通：

卦辞：复卦象征着亨通发展。阴阳的出入往来遵循其固有的互运互转之规律，无可指责，阴以阳为朋，阳刚长而无咎害。阳刚复返其道，阴柔渐渐消去，彼此以7数为一反转周期，在刚长柔消的前提下果敢前行必将务虚得实而获利。

《彖》曰：“复，亨”；刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复其见天地之心乎？

解通：

《彖辞》：复卦象征着万事万物即入亨通发展之坦途；阳刚复其道，循顺正道而行动，说表明“阴阳的出入往来遵循其固有的互运互转之规律，阴以阳为朋，阳刚长而无咎害”的道理。“阳刚复返其道，阴柔渐渐消去，彼此以7数为一反转周期”是不以人的意志为转移的客观自然之规律，谓之天行之道。在刚长柔消的前提下果敢前行必将务虚得实而获利。复卦，难道不正是“天地之心”的伟大之体现吗？！

（所谓的“天地之心”，就是天地之间万事万物中刚柔相摩、阴阳消长的自然规律，它无处不在，无处不有。虽如此，却唯有在复卦所代表的冬至这一天里，能够最清楚的看见之。因为处复之时，阳刚似乎已被剥尽乃又复生于下，表面静默不动，一片沉寂，实际则蕴含勃勃生机，这自然可比任何时候都更能说明阴剥阳消，剥极反复的天行之道。在古人记载里，用“葭管吹灰”的方式验证了复卦“一阳初动”的真实物理表现。）

（葭管吹灰——古人利用不同季节地球辐射声频波的能量强度来调整音律和天文历法的一种实践方式。具体的操作步骤如下：①所需材料：不同尺寸的律管十二支（竹管或铜管）、葭莩灰（就是苇子腔内的薄膜烧成的灰）若干、封口薄膜十二个。②组合方式：找一个上圆下方的三重密室，依一定方位把十二支律管竖直埋置地下，上端与地面持平，管内填充葭莩灰，用薄膜封口。③操作结果：到了冬至时刻，其中最长的那支律管必有葭莩灰喷出来，如果你当时正趴地上观察它，肯定被喷一鼻子灰，同时还发出“嗡”的一声。这支律管就是标准的黄钟律管，那一声响就是黄钟之音。同理，若其余十一支律管尺寸无误，同样现象将于二十四节气中另十一气时发生。所以，葭管吹灰也就代指冬至时刻的到来啦！）

《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

解通：

《象辞》：“雷在地中”象征阳气始萌于地下的卦象为复卦卦象；先王法此象于冬至日诰戒四方商旅闭关以持阳自养，自己也不出外到属下各方域省察或巡狩。

（复卦上坤下震，上坤为门户，为闭关，下震为商旅，为行走；另上坤为方，下震为王，故而《象辞》说，先王法象“以至日闭关，商旅不行，后不省方”。古代国家大事，甚至君王起居，都要因应季节而决定，力求确保“天人合一”，如《礼记·月令》对配合每月天象的行事，都一一详细规定，在十一月，君王就要斋戒，深隐不出，以等待阴阳恢复稳定、平衡。）

初九：不远复，无祗悔，元吉。

《象》曰：“不远”之“复”，以修身也。

解通：

初九：行之不远即予归复，无可诟言亦无可吝悔，乾元归正，吉祥。

《象》说：“不远之复，以修身也”是说修身之要在于知错即改，复归正道，稍偏即纠，以善为根，以美为本。

（上坤为身，下震为动作。初九处复始，如同修身，从一开始即要谨言慎行，知错即改，知非即舍，复从正道，以善养吾之浩然之正气耳。）

六二：休复，吉。

《象》曰：“休复”之“吉”，以下仁也。

解通：

六二：复从正道恰到好处，吉祥。

《象》说：“休复之吉，以下仁也”是说六二于下卦居中得正，虽与六五无应，但亲比于下之初九，处复之中，借其中正之德，从阳之志得以大舒，故而复的休美，复的恰到好处。（休，美、善。）(www.daowen.com)

六三：频复，厉，无咎。

《象》曰：“频复”之“厉”，义“无咎”也。

解通：

六三：屡屡迷失又屡屡归复，然知其危厉而能振奋以归复，从理上说是没有咎的。

《象》说：“频复之厉，义无咎也”是说六三不中不正，承乘皆阴，上下失类，又处震极，就像一个从一个迷失进入另一个迷失的人一样，惊恐之余，仍存有归复之心，屡失屡复，从理上讲是没有错误可指责的。

六四：中行独复。

《象》曰：“中行独复”，以从道也。

解通：

六四：秉持“中行”之原则独自归复正道。

《象》说：“中行独复，以从道也”是说六四虽在众阴之中，却当位得正，处震外却是唯一与初九阳刚正应的阴爻，因而具备了“中行”之德，能够做到独自归复正道而不弃行事原则。

六五：敦复，无悔。

《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。

解通：

六五：静待归复之期，无可吝悔。

《象》说：“敦复无悔，中以自考也”是说六五以柔中之德居复卦尊位，下无二应，上无阳可承，唯有依赖阳刚渐长，以俟归复之期。于此耐心等待期间，六五能暂时不复，是因为居中自考的结果是阳息至二，五即有应，故而不悔。（敦，同屯。有止意、待意。）

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国，君凶；至于十年不克征。

《象》曰：“迷复”之“凶”，反君道也。

解通：

上六：因迷失而不可复，凶，有灾祸。行师终有大败并且累及国家和君王，乃至于十年不能出征。

《象》说：“迷复之凶，反君道也”是说上六无阳可乘，必然失朋失首，处于迷失而无可返归之状态，这是违背光明阳道（君道）的状况。

（君者乃国之本也，在复卦乃初九之一阳也，本来阳微尚需护持善养，今违背阴阳消长之道，必然威胁到君，从而招凶。上坤为国，下震为君；上坤为众为师，下震为帅为出征；上坤数十，故曰：用行师，终有大败，以其国，君凶；至于十年不克征。）