1.剥卦上艮下坤，为根基不实，山崩土解，难保岿然安止之象。另剥象时节上又为自午月一阴生起，月长一阴到了九月，即将入冬，自然界阴阳相剥，草木黄落，山谷里的野果剥落在地，腐极而烂，天地自然充斥着阳气被阴气所制约的秋气萧瑟、万物零落、衰退之景象。

2.剥卦六爻以上九唯一一阳为主爻。六爻以不同的喻象揭示了事物被逐渐削剥的过程以及处“剥”和转“剥”的规律。六爻爻象分别如下：初六以“为保证足够食物储备而将俘获动物的内脏剥离以防变质腐败”为喻，说明轻视这种保存食物的正确方式，虽不至危但后果一定不好；六二以“剥离脏器过程中哪些该留、哪些该弃应当辨别”为喻，说明不加选择和辨析的一味处置不是正确、合理的行为，虽不至危但后果一定也不好；六三以“处剥当剥、剥极必复”为喻，说明剥势盛极，该剥必剥，不会有什么咎害；六四以“剥离内脏采取草率、不干净、不认真仔细的方式”为喻，说明如此行为或许就会留下食物中毒的隐患，这样做离灾祸就靠得很近了；六五以周朝宫嫔制度为喻，说明“阴贯鱼而欲承君子之宠幸”，故无有不利；上九为极处卦终的唯一阳爻，代表事物“剥”而不尽，终将回复，其“硕果”独存、阳刚不灭的形象寓意深刻，一方面生动表明自然界和人类社会“生生不止”的客观规律，另一方面也显示了只有象征君子的“阳刚”之能，才可使硕果萌发生机，从而转“剥”为“复”。从六爻结构上看，只有三、六爻有相应关系，除六五爻引领众阴独承上阳外，其余四爻均无相应，因而三、五爻虽处“剥”时，但皆能“含阳、承刚”，孕藏着“复阳”的希望，所以一个“无咎”，一个“无不利”。(www.daowen.com)

3.剥卦的综卦是复卦，错卦是夬卦，互卦坤，这些旁通卦象也寓意万物在生再死，在死再生的变化与过程，都在一个“以柔变刚，剥极入坤，坤极复阳，然后渐进至阳长阴消的“刚决柔”的天行之道中。