1.从整体上看，同人卦不说上天下火而说天与火。其意深在乾离先后天同位，天文与火明并立同存。文明以刚健，若无离日之明，则天文将不可见，表达的是六位时成、大明以终始的深层哲理，引申到人类社会中，离为甲兵、战火，乾为光明、圆满、正义、刚健，意即人类的战争是推动社会文明前进的一种特殊动力，人类彼此之间的依附与分离也是与天偕行的一种必然之选择。人类和合以顺天，是正道，人类不同而逆天，则必成邪。“乾行以应天则”是“同人时代”所必须遵循的正道，唯奉行而绝不可违；另外从上下卦角度看，下卦三爻整体说的是狭隘之同，上卦三爻整体说的是宽广之同，狭隘之同等于私同，宽广之同则重在公同。上下卦的结合也整体表达出“同人”人同而义不同，义同而人不同的两种对立、并存之趋向，从而揭示和告诫要真正实现“同人于野”的弘愿大志，就必须把人同和义同牢固地紧密地集合在一起。

2.从爻象上看，六二为全卦唯一之阴爻，上下五阳皆欲应之，六二为卦之主爻。六二为其余五阳之和同对象，但是否得之则区别于爻位的不同而各有差异、各有竞争。初九与九四无应，其出门即与人同，失去了“义同”，仅得“无咎”之果；六二与九五虽有应但中承两阳，故上行受阻只能与自身卦体上下两阳和同，亦失“义同”，故得“吝惜”之果；九三、九四争相强同于人，既违中又失正，故前者徒劳无益，后者改过才吉；九五虽居中得正，然下行重阻，故先遭危厄，后以刚正执中得遂“同人”之志；上九孤身远遁荒外，“同人”道穷，无人可同，空怀同人之素志也。(www.daowen.com)

3.同人卦综卦为大有卦，错卦为师卦，互卦为姤卦，这些旁通卦的暗象也寓意着同人是一个艰难的过程，中间充满了“同与争”的尖锐之矛盾，而且矛盾激化到一定的程度，还会非常有可能成为战争的导火线。从而深刻揭示出“和平与认同是战争的目的，而战争则是追求和达成和平与认同的条件和手段”。