在传播展品信息及其负载文化时，传播者（博物馆及译者）如何有目的、有意识地使传播内容被受众接受，如何使信息分层次、分步骤、按需求度的差异性合理地呈现出来，同时恰到好处地协调译语文化和源语文化之间的文化差异尤为重要。从传播学的视角来看，翻译传播学对翻译媒介、翻译效果的研究最为集中，对翻译受众和翻译传播者的分析也是重要课题，但是对翻译讯息（即翻译原文本）的细致分析进而制定相关翻译策略的研究并不深入，尤其是在博物馆展品翻译的问题上。笔者认为，博物馆展品翻译应该采取分级翻译的方法，具体是指将展品信息按信息含量的大小分成若干层级、采用不同的翻译方法将其译成目的语，并负载于不同的翻译媒介，让不同的游客群体按照各自的需求摄取相应的译文信息，如此一来可以更好地实现信息多层次、循序渐进的传播和接受（详见图4-4）。

图4-4　传播学视阈下景区展品分级翻译示意图(www.daowen.com)

如图4-4所示，在传播学的理论视阈下，展品信息可分为“展品标题”和“展品介绍”两个层级。展品介绍具体包括参观指南书中、展讯或简章中相关展品的简述，关于展品的深度解释说明，或者关于某件展品或系列展品的专题书籍等。实际上，在四川省内多个和多类博物馆中，展品分级翻译现象是普遍存在的。遗憾的是，展品分级翻译并未成为系统的翻译活动或者翻译活动的指导原则。以成都博物馆“灵蛇传奇”主题馆为例，展品标题的翻译工作开展得非常细致，每一件展品的标牌上都有中英文对照介绍，同时馆内指南书和简章介绍的翻译非常完备，并配以音频导读和图片视频展示，游客接受和反馈较好。但是展厅中没有具体的展品解释说明，因而也就没有以陈展形式出现的译文，游客无法进一步了解感兴趣的展品。虽然，主题馆礼品店出售《灵蛇传奇》主题书籍，详细记载了180余件展品的具体信息及其译文，游客可以从此书中一窥究竟，但是并不是所有游客都能发现该书的存在，而且书籍售价为人民币888元，价格之高，让游客“望而却步”。这些“噪音”间接导致了展品信息的欠额传播和浅度接受。

再以自贡盐业历史博物馆为例。该馆作为中国唯一的盐业历史博物馆，其成立和发展受到了国家领导人的极大重视和扶持，体现在翻译上就是博物馆工作组作为“传播者”，对展品信息的一次和二次传播都非常重视，实施了积极的操控。首先，该馆作为一个主要介绍制盐技术发展史的博物馆，出土文物并不是其主要展品，主要是工艺程序的图片展示、活态的工艺设备或历史实物展示、古籍展示等，所以其翻译媒介也略有不同，每项展品标题都译为了英文（主要以名称翻译为主）。其次，展品标题下直接对该展品进行了解释说明，并配以英文译文，分级翻译开展得较好。中外游客在了解了实物或图片名称之后，还可以即时了解展品具体的历史文化信息，形成对制盐科技历史的整体认识。但是博物馆的音频导读和纪录片解说没有录制英文版本，多模态译文呈现形式利用得并不到位。