本章的比较研究，立足于对抗性内容的审美特征。选择中美网络游戏中涉对抗性内容的有代表性的审美特征进行比较。

比较研究就是比较异同，本章比较的重点是差异比较。至于在审美特征上的共性，本章指出了三点，一是关于对抗性内容审美的理论范畴，二是关于对抗行为的正当性，三是有关网络游戏本身的审美特点。其实就广义的共性而言远不止这些。比如，对抗的形式美，在西方美学中有渊源，美国的艺术也有这方面的探索，只不过在中国这方面的艺术实践更深入更广泛一些，故列为中国的审美特征。

图5-6　中美网络游戏对抗性内容审美特征比较

中美两国有关暴力美学审美特征方面的差异，本章选取“自由性”与“竞技性”、“团队精神”与“个人英雄主义”、对抗的形式化与对抗的写实化、对抗的浪漫化与对抗的戏谑化、“重道义”与“去道德化”五个方面进行比较。（图5-6）关于自由性与竞技性：中国的网络游戏侧重给游戏者选择上的自由度，使其感受到在现实社会中缺少的自由空间，这是中国网络游戏吸引人的特点之一；而对于美国的网络游戏，本来自由精神是美国的文化核心，但在游戏中美国人却更重视公平性，因而在游戏中常采用体育竞技机制，竞技讲究公平，而公平由竞技规则来保障，这是美国网络游戏审美的重要特点之一。对于团队精神和个人英雄主义，这是中美社会价值观和艺术审美观的差异在网络游戏中的表现。中国是集体主义的价值观，在网络游戏的设计与使用中强调团体合作，凸显在合作互助方面的审美感受；而美国是个人主义的价值观，在网络游戏中喜欢突出个人的价值，喜欢“英雄史诗”般的审美感受。至于对抗的形式化与对抗的写实化，这是中美在对抗性内容审美方面最重要的区别，在前面的章节中已多有论述。对于对抗的浪漫化与对抗的戏谑化：追求诗意和浪漫是中国文化艺术的重要风格，追求意境和神韵也是中国艺术的重要审美特征。在中国的网络游戏中，野性的暴力与温柔的情爱、冷峻的格斗与优雅的音乐、你死我活的场面与绚美的背景交织在一起，使游戏者感受到一种浪漫的情怀和优美的审美感受。美国网络游戏中的戏谑化，是美国后现代审美文化使然。后现代审美文化中的娱乐化及游戏化倾向，使他们将网络游戏中的对抗内容与西方擅长的闹剧结合起来，将对抗情节转化为幽默、滑稽与戏谑，用喜剧与闹剧的方式消解对抗的负面影响，从而产生审美的愉悦感。对抗的浪漫化与戏谑化，体现的也是对对抗之形式美感的追求。对于重道义与去道德化的对抗表现，是中美网络游戏处理道德问题时较为明显的区别。所谓道义体现更多的是儒、道、墨三种哲学思想共同影响下的一种道德价值观念，具有强烈的传统伦理关怀。去道德化是一种受到后现代思潮影响的艺术观念，它强调的是艺术表现无关道德，与非道德是不同的。

关于对抗性内容审美的理论与意义本书在第一章中已有论述，关于网络游戏的审美机理在第四章中也作了专门研究，在第三章中还对网络游戏中存在的对抗内容负面影响的消解策略进行了介绍。本章是在上述研究的基础上，比较研究中美网络游戏对抗性内容的审美特征，从审美的角度进一步考察审视网络游戏中客观存在的对抗行为。目的是使网络游戏中的对抗行为成为一种理性存在，并使网络游戏中对抗行为的展现具有适合中国审美观念的审美意味，以此减少对抗行为有可能给游戏者带来的负面影响，促进中国网络游戏的健康发展。

立足于促进中国网络游戏的健康发展，再度审视具有上述审美特征的对抗性内容的表现方式与形式，笔者认为：中国网络游戏具有上述审美特征的对抗性内容的表现方式与形式，如对抗行为的正当性、重道义、团队精神、对抗的形式化、对抗的浪漫化是我国的网络游戏在今后发展中应该坚持与发扬的，对于所述的“自由性”，若体现于对抗行为的操纵与展示，则应持审慎态度或者给予某种限制；美国网络游戏具有上述审美特征的对抗表现形式与方式，如竞技性是我们应该学习和借鉴的，其对抗的写实化是我们应该反对并舍弃的，不提倡“个人英雄主义”与“去道德化”的表现方式，对对抗性内容的戏谑化表现方式不妨进行一些探索。

【注释】

[1]徐复观.中国人性论史·先秦篇［M］.上海：华东师范大学出版社，2005：238.

[2]李泽厚，刘纲纪.中国美学史：先秦两汉编［M］.合肥：安徽文艺出版社，1999：234.

[3]邱紫华，刁传进.独特的审美思维体系与诗性的美学理论——东方美学的总体特征论［J］.南京大学学报，2003（1）：106-116.(www.daowen.com)

[4]2008年十大血腥暴力网游回顾，新榜网.［EB/OL］.2008-12-23［2014-07-03］.http：//youxi.xooob.com/yxzx/200812/362811＿1031225.html

[5]刘士林.中国诗学精神［M］.海口：海南出版社，2006.

[6]剑网3丐帮部分技能展示，52PK剑网三图片站.［EB/OL］.2013-06-05［2014-02-01］.http：//jx3.52pk.com/tupian/5577736.shtml

[7]段宝林.笑话：人间的喜剧艺术［M］.北京：北京大学出版社，1991：184.

[8]陈孝英.论喜剧美学［J］.西安外国语学院学报（哲学社会科学版），1997，5（9）.

[9]Team Fortress 2，Wikipedia.［EB/OL］.2010-08-10［2013-11-03］.https：//i.ytimg.com/vi/＿XxWUhASymI/mqdefaultj.pg

[10]钱穆.现代中国学术论衡［M］.北京：三联书店，2001：261.

[11]《九阴真经》各大门派悔过场景地图比较，项虞薇.［EB/OL］.2013-08-22［2014-11-01］.http：//9yin.17173.com/content/2013-08-22/20130822141742002＿all.shtml

[12]名越稔洋传三：暴力色情的如龙为何能过审，多玩游戏.［EB/OL］.2015-05-18［2015-11-12］.http：//tv.duowan.com/1505/295895832433.html