网络游戏世界中的时空变化呈现出主体的能动性，即游戏者对时空的变化具有影响。具体表现在游戏中“时间的可编辑性”“空间的可穿梭性”“死亡不是游戏的终点”。

现实中我们通常认为时间是不可逆的，也不允许我们随意改变，时间的永恒特性是不以我们的意志为转移的。然而在网络游戏世界中的时间，却是可以由人们任意改变的。人们可以放缓时间的进程来躲过敌人的子弹，或加速游戏时间来完成一栋房屋的建造。游戏中的时间还可以如电脑一样重启，在游戏进程的任何时候游戏者都可以回到被游戏记录的出发点。我们可以回到任何一个游戏时间点上。

人类共同的定期活动在观念上形成了共同的时间坐标，形成了看似客观的公共时间。其实在哲学家看来，现实的时间同样具有虚拟性。抛开物理学的时间概念，哲学视域下的时间并非是一个完全独立于人的客观存在。海德格尔在看待时间问题时分成“时间”与“时间性”两个角度。“时间”是“存在之领会的视野”^[5]，而“时间性”则是对应“将来”“曾在”“当前”三个维度上的观念。在网络游戏中，时间的可编辑性使人们摆脱了现实的束缚而更为关注主体的本质力量，这在无形中解放了被束缚的主体，使主体的创造性行为更加自由。同时，在现实中我们做任何事情都是需要考虑时间成本的，而在游戏中时间可以任意调整的，可视时间为无尽的资源。(www.daowen.com)

网络游戏在空间上体现出穿梭性。现代游戏技术的绘图能力远非30年前“小霸王”时代的技术可比。无论是对现实的精确模拟或是对想象世界的缤纷描述，都形成了一种独特的审美风貌。游戏者在游戏中不仅让人可以像在现实中一样漫步，可以在空中飞翔、在水中遨游，还可以以光速旅行、在不同地点之间瞬间迁移。空间上的距离不再成为旅行的障碍，游戏的世界如中国古代山水画中所描绘的天地，成为“可游可居”的自由世界。

“死亡”在游戏中的意义是重启。“死亡”对我们人类来说是自然规律，死后是不能重生的。但在网络游戏中当游戏者“死亡”之后可以随自己的意愿在游戏中的“保存点”获得重生，重新开始游戏。这使人们征服死亡的愿望在网络的世界中得到满足，尽管是虚拟的，但总能使游戏中的人们得到心灵上的抚慰。