1.对抗性内容的审美是人类对力量的崇拜

人类对于对抗之美的表现和欣赏，其源流可以追溯到人类最初对力量和强健身体的崇尚。古希腊人崇尚力与美的统一，奥林匹克运动的肇始，及其著名雕塑《掷铁饼者》、《持矛者》和《束发的青年》，都体现了早期人类对于“强壮”和“力量”的审美表达；古罗马的大角斗场以及西班牙的斗牛场，看似是对血腥暴力的欣赏，实际上是对人的力量及健强体魄的崇尚；原始人佩戴用兽骨做成的饰品，画在石洞壁上的狩猎图……都是在炫耀自己的力量，炫耀自己的力量所带来的胜利。人类对暴力美的欣赏事实上是对自身走过的历程的回顾，进而对自身力量产生激赏。在此过程中自豪与审美意识交织产生，便如同孔雀欣赏自己的羽毛一样，由实用而上升到审美。

2.对抗性内容的审美折射人的生存方式

纵观几千年的历史，人类文明和发展的每一步都是以暴力开道。在原始社会，有限的自然资源和低下的生产力水平，使得人的生存必须遵从着严酷的弱肉强食、适者生存的自然法则，只有通过暴力的厮杀和攻击才能从同类或者动物的手中抢夺食物，获得生存下去的权利。而氏族部落的形成、国家的建立也是通过战争来完成的。即使是经过漫长的岁月，人类逐渐走出荒蛮，步入文明，暴力也并没有随着历史的前行而消失，也没有随着人们认识能力的增长而减少。相反，战争似乎成为现代社会的一个标志。

无论对抗是一种生存的需要或是政治的需要，它都是一种人类无法摆脱的东西。想要全部的制止暴力，其实是一种更大的暴力。文化艺术是生活的再现，无法回避对抗。对抗之美也是一种对现实矛盾的再现，是人的生存方式的折射。但是我们绝不能简单地把对抗之美等同于现实暴力，对抗之美是艺术化以后的对抗，现实暴力只是对抗之美的原料而已。(www.daowen.com)

3.对抗性内容的审美是一种宣泄

清华大学尹鸿教授曾指出：“我认为娱乐文化中的一个核心概念就是宣泄，而暴力文化的展示可能起到这一作用，使人们通过视听行为进行宣泄，这使暴力文化的展示有了存在的必要性，这也是它一直存在的根本原因。可以说，与情爱主题一样暴力也是一个永恒的主题。”^[29]

情感的宣泄是美学中的一个很重要的概念。认为艺术作品可以起到宣泄作用的是古希腊时期的亚里士多德，他在提到悲剧的效果和目的时说，悲剧是通过引发恐惧和怜悯，以达到让这类情感得以净化的目的。亚里士多德认为希腊悲剧能够有效地帮助人们从恐惧、悲伤等负面情绪中解放出来。而具有对抗性审美内容的艺术作品如电影在宣泄人类情感和欲望方面更有优势，正如学者贾磊磊在《中国武侠电影史》一书中所说：“由于电影艺术‘拟真性’的语言形式和梦幻化的观赏机制，它会对电影观众提供一种假想的心理满足。无论是心里暗藏的性爱的欲望还是在潜意识中蛰伏的暴力情节，人们通过电影这种特殊的娱乐机器都能够得到某种程度的宣泄。电影中经过叙事逻辑‘校正’后的暴力行为，为满足观众的心理需求提供了一个正常的出口，使他们受到压抑的‘心理冲动’通过电影中的‘故事’得到某种缓解。”^[30]银幕上那炫目夸张的暴力场面能够给人以高度感官刺激，使得观众忘却现实中的忧虑、烦恼与焦躁，由此既满足了普通人的暴力幻想，也缓释了现代社会给人的巨大压力，更宣泄了根植于人类内心深处的攻击本能，使人们的情绪得以缓解、思想得以净化。