理论教育 《论语》修辞研究:探寻错综修辞手法的独特魅力

《论语》修辞研究:探寻错综修辞手法的独特魅力

时间:2023-11-15 理论教育 版权反馈
【摘要】:把本來可以寫得整齊匀稱的句子,寫成參差不齊,使上下文詞語各異,文法語氣不同,這種修辭手法稱爲“錯綜”。錯綜的好處,是使文句活潑多變,避免單調呆板。對偶和排比等修辭手法都是基於整齊的原理,而錯綜則是要求變化,與整齊大異其趣,彌補了整齊呆板的缺點,使文句顯得有生氣。陳望道認爲錯綜可分爲四類:第一,抽换詞面。變化句式是雜用各種句式,便如肯定句和否定句,直敘句和詢問句、感嘆句之類,來形容錯綜的一種方法。

《论语》修辞研究:探寻错综修辞手法的独特魅力

把本來可以寫得整齊匀稱的句子,寫成參差不齊,使上下文詞語各異,文法語氣不同,這種修辭手法稱爲“錯綜”。

錯綜的好處,是使文句活潑多變,避免單調呆板。對偶和排比等修辭手法都是基於整齊的原理,而錯綜則是要求變化,與整齊大異其趣,彌補了整齊呆板的缺點,使文句顯得有生氣。

陳望道認爲錯綜可分爲四類:

第一,抽换詞面。

第二,交蹉語次。

第三,伸縮文身。

第四,變化句式。

抽换詞面是將詞面略爲抽動使得説話前後不同。交蹉語次是將語詞的順序裝得前後參差,使得説話前後不同。伸縮文身是用長句短語交相錯雜,使語文發生變化的方法。變化句式是雜用各種句式,便如肯定句和否定句,直敘句和詢問句、感嘆句之類,來形容錯綜的一種方法。(《修辭學發凡》)

《論語》中所見到的錯綜句子,計有:

(一)抽换詞面

1.夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。(《八佾》)

2.默而識之,學而不厭,誨人不倦。(《述而》)

3.少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。(《季氏》)

4.望之儼然,即之也温,聽其言也厲。(《子張》)

5.因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?(《堯曰》)

(二)交蹉語次(www.daowen.com)

1.凶服者式之。式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷風烈,必變。(《鄉黨》)

本章如語次整齊,則“式負版者”可作“負版者式之”,“迅雷風烈”則可作“迅雷烈風”。

2.邦有道,危言危行;邦無道,危行言遜。(《憲問》)

本章如語次整齊,則‘危行言遜’可作‘遜言危行’。

3.行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則《韶》《舞》。(《衛靈公》)

本章如語次整齊,則“樂則《韶》《舞》”可作“用舜之樂”。

(三)伸縮文身

1.上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。(《子路》)

2.爲命:裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子産潤色之。(《憲問》)

3.視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。(《季氏》)

4.古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。(《陽貨》)

(四)變化句式

1.子温而厲,威而不猛,恭而安。(《述而》)

2.言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?(《衛靈公》)

3.長幼之節,不可廢也。君臣之義,如之何其廢之?(《微子》)

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