想要内心变得很强大，不会随便因为什么而搞得自己不开心，或者乱了阵脚。想“不困于心，不乱于情”。

希望自己想学习的时候就可以学习，而不去想任何其他事情，也没有什么能够阻挡。想要对那些对自己很冷漠的人说放下就放下。想变得从容，不会因为追随某些人的脚步而失了自我。总之就是想有个坚不可摧的，对于学习与梦想可以执着与专注的能力！

想要成为内心超人

想要成为内心超人，你好！

树洞君听到你对自己有一些期待，期望能做自己生命的主人，不受外界环境变化的影响，拥有稳定的自我，能够为自己做选择，专注地去采取行动，去实现自己想要的生活目标。同时树洞君从你不想要的东西里，也听到内心深处好多的矛盾感受，对理想状态的期望，反映出对现在的自己还没有那么满意，想要改变自己。

心理学家大卫·史纳屈（David Schnarch）提出了“稳定并且灵活的自我”（A solid flexible self）这一概念。一个稳固并且灵活的自我，就是指我们一方面有着不受外界评价影响的、稳定的自我价值感，另一方面我们不会局限自我概念，能够灵活地在不同情形下，表现和发展多方面的自我。你想要获得的状态是这种稳定而灵活的自我吗？那么要如何才能获得这种稳定的自我状态呢？(www.daowen.com)

稳定的自我是建立在高自我价值感基础上的，而高的自我价值感又与自我接纳与自我认可有关。每一个当下，都是生命中最宝贵的时刻，只有敏感地聆听我们生命中出现的情绪上的起落，才会更从容地与完整的自己在一起。研究发现，禅师面对外界刺激并不是没有反应，只是有更快的自我调节能力，能够更快地从刺激反应中自我恢复。禅师最重要的修行就是带着爱意的觉察，接纳生活中的无常变化，也接纳自己所有的起心动念，学习对他人和对自己的慈悲。“不困于心，不乱于情”的丰子恺先生，正是在战乱中修行，以一颗温柔的心，画出了非常多让人感动的生命时刻，影响着很多人与人、物、世界建立新的联结。

但我们还这么年轻，没那么容易说放下就放下，情感的事，才下眉头又上心头是常有的现象，既然觉得别人已经让我们感到冷漠了，我们对自己还是要温柔和慈悲一点。在这里树洞君想跟你谈谈“自我慈悲”这一概念。“自我慈悲包括了像对待朋友一样对待自己，即使这位朋友把事情搞砸了，或者自己感觉匮乏，抑或自己的生活正面临着艰难的挑战。广义的（或更完整的）自我慈悲定义涉及了我们在痛苦中要承担的三个核心要素：自我仁慈、共同的人性（认识到每个人都会犯错和感到痛苦）和正念。”“近十年来的大量自我慈悲（self-compassing）研究已经表明了自我慈悲对幸福的益处：更具自我慈悲心的人往往拥有更多的幸福感、生活满意度和动机，更好的人际关系和身体健康，更少的焦虑和抑郁。他们还具备应对压力性的生活事件（如离婚、健康危机、学业失败，甚至是打击创伤）所需的韧性。”“当我们觉察到自己的挣扎，在困难时刻以慈悲、仁慈和支持来回应我们自己，事情就会开始改变。”（Kristin Neff　&Christopher Germer，Mints编译，心理空间）。关于慈悲与正念，推荐你进一步阅读乔恩·卡巴金的《正念：身心安顿的禅修之道》，或者马克·威廉姆斯等的《正念禅修：在喧嚣的世界中获取安宁》，正念是一场与生命的恋爱，与此刻的生命恋爱，练习正念可以帮助你更专注。

家庭治疗的一位重要开创者玛瑞亚·葛茉莉博士是从“二战”的纳粹集中营逃生出来的幸存者，她99岁了，还去向一位冥想老师学习，并热情地向大家推荐这位老师谈自我改变的一本书，乔·迪斯派尼兹的《改变的历程：告别旧我，与创造新我的28天冥想训练》，她认为作者谈及的许多理念和她的人生信念非常有共鸣。这是一本通俗易懂的书，运用量子物理、神经科学、基因学等前沿科学来帮助人们在生活中创造看得见的改变。本书详尽地描述了如何通过冥想练习，超越时间、环境、身体的限制，拥有一个更加稳定和自由的内在自我。在这里，也推荐给你，祝愿你通过持续的努力，实现自己想要的人生。

树洞主人：刘翠莲