林奕含她无比热爱甚至信仰文学，却被一个文学的代言人伤害，之后整个生命都是建立在反复思索这件肮脏的事情上。循序渐进发现以下问题：文学只是一些人随意使用来满足私欲的手段而已，没有任何一个文学家的人品可以匹配他的创作，文学本身可能就是巧言令色。把“文学”换成“精神分析／心理咨询”就是我遇到的困境。所以就不要建议我预约咨询师聊聊了。我想问的是：为什么会反复思索一件猥琐的事情？从怀疑一个人扩展到怀疑一个职业群体，再扩展到怀疑他们所属的理论体系。看起来好像是从对某一个人强烈的恨意走向更大的绝望，为什么会有这种心理过程？这个过程是不是有某种快感或者某种意义呢？比如我虽然陷在里面出不来，但至少可以看见向前怀疑的路（虽然这个路仍然在泥沼里，努力走到头也极有可能还是泥沼）。

迷宫守门员

迷宫守门员，你好！

读了你的文字树洞君在想，也许你曾经也非常热爱或信任精神分析／心理咨询，但是不幸被从事精神分析／心理咨询的人伤害，这一伤痛一方面让你不停思索一些事情，另一方面让你将怀疑的感觉扩展到更大的范畴。这些感觉如你所说，像是一个泥沼，你身陷其中。

树洞君充分尊重你不想咨询的想法。别担心，世界很大，树洞君相信你会找到其他的方式丰富自己，获得理解自己的智慧。

有关你提出的问题，树洞君想它和创伤后反应有关。每个生命一旦经历伤痛，都会努力地从伤痛经历中尝试着获取一些经验，以避免未来再次被伤害。你的反复思索也许正是在提取创伤过程中任何可能的线索，用以未来更好地保护自己。但是不幸的是，这一反复思索可能会将伤痛中让你感觉肮脏、猥琐的片段不时地带回你的意识，甚至加重你的痛苦。

被伤害后，几乎所有人都会一定程度上失去对他人或是对世界的信心，因此我们会变得不安，我们会追求更加可控的感觉。回避，就是我们获得控制感最简单直接的方法。关于怀疑的扩展，就是一种隐性的回避。当我们越痛苦，我们怀疑的火会烧到更广的地方。我们会从怀疑一个人到怀疑一群人，甚至到怀疑更大范围的概念，比如理论体系、文化、社会、人类或是世界，这些范围扩大的程度在表征我们痛苦的程度，它不符合理性逻辑，但是符合人的情绪情感。怀疑在帮助我们推远那些有可能会再次伤害我们的事或者人。(www.daowen.com)

反复思索、回避、怀疑、警觉这些创伤后的反应，在短期内都有着保护经历创伤者的效果，但长期可能会引起创伤经历者社会功能的减损，比如社会交往能力、记忆、执行力等。

因此，树洞君建议你尝试两个方向，当不能够信任心理咨询／治疗时，你可以尝试与自己信任、亲近的人谈谈你的经历，借助他们的视角，也许会帮助你对经历产生不一样的解读和认识。你也可以尝试自我叙事写作。社会心理学与语言专家詹姆斯·彭尼贝克（James Pennebaker）在实验研究中发现，让受试者每天3次、每次15分钟写下自己人生中做过的、经历过的最糟糕的事情，短期内这一过程带来了更大的情绪情感痛苦；长期后，绝大部分受试者反而报告出比对照组更好的健康指标以及更少去医院的次数（Pennebaker，1997）。自我叙事写作可能起作用的点在于，我们创伤性的记忆往往是碎片的、零散的，我们回忆思考时也是跳跃且不稳定的。当我们写作形成文字时，这一过程会强迫我们梳理这些零碎、跳跃的记忆，让我们更清楚发生了什么。反复地写作也许强迫着我们产生一些新的想法，在这一经验上我们会学习如何在未来更好地保护自己，而不是单纯地依靠创伤后反应来带给自己安全感和控制感。

当你渐渐好转，能够一点点信任心理咨询／治疗时，树洞君仍然建议你可以尝试看看和有创伤治疗经验的咨询师一起谈话工作。咨询中一些对保密和隐私的设置、一些专业的技术，都有助于心理创伤的恢复。对你而言，如果你在体验新的咨询时，发现并非所有的心理咨询师都是坏人，并非所有心理咨询体验都是创伤，这本身会帮助你克服回避和怀疑。当然如果你的反应严重地影响了日常生活、学习或工作，这个时候你需要向医生求助。

最后有关创伤，树洞君建议创伤的经历者要么选择让自己变得强大，让那些伤痛都无所谓，无足轻重。要么选择说些什么，做些什么，捍卫自己，震慑那些伤害你的人或事，这样你会更有信心走出阴霾。

树洞主人：戴赟