独处让我战战兢兢，已经不会独处了。原本自己一个人想去哪就去哪是非常自由自在的，但是心里却高度紧张、战战兢兢的。

不知道如何独处的我

不知道如何独处的同学，你好！

读着你的文字，非常简短，只有3句话，却激发了树洞君很多的思绪：独处、孤单、孤独、自由、生命的意义，这些词一个接一个地蹦出来……树洞君还想起了一句歌词“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”，想起了欧文·亚隆的著作《存在主义心理治疗》，甚至还浮现出了一头孤独的狼的画面……独处，是人类永恒存在的一个议题！

当我们在讲独处的时候，我们都知道我们讲的并不是一个人生活这样的表象，而是在表达我们精神世界的一种体验和感受。

似乎你原本是可以独处的，曾经享受过“自己一个人想去哪就去哪的自由自在”，但不知道发生了什么、不知道怎么回事，现在你内心真实的体验却是“高度紧张战战兢兢”，似乎从一匹充满力量的独狼变成了一只哆哆嗦嗦的小老鼠。

你的这种状况，让树洞君想起了一个来访者，她在大学时也是一个独行侠，貌似过得非常自在，知道自己要什么，大学毕业后留学他国，顺利完成了硕士学业，然后回国找了一份不错的工作。经过几年的努力，已经做到了项目经理的级别。但这一年来她却出现了很多情绪上的问题，甚至只能搬回家和父母一起生活才安心。

对此树洞君的理解或者猜测是，之前你们所呈现出来的独处能力某种程度上可能是“假的、伪装的”，或者用更学术、更准确的语言来说，是“一种防御状态”，是反向形成这个防御机制在起作用。反向形成（reaction formation）的意思是：把潜意识之中不能被接受的欲望和冲动转化为意识中的相反行为。比如明明内心真实的感受是讨厌或憎恨一个人，但这个感受不被接受、不被意识到，反而在行为上的表现是对此人十分热情和关心。

说到这里，树洞君要恭喜你！因为虽然你现在的感受是不好的——“高度紧张战战兢兢”，但你体验到的是你内心真实的感受，而且只有体验到了，才有可能去了解自己真实的内心世界，才有可能去面对这个部分，改变才有可能发生！觉察是改变的第一步。(www.daowen.com)

恭喜你，你迈出了改变的第一步！当然，这种对自己内心体验的探索，要进行比较长时间的咨询。

关于独处，有很多哲学、心理学、人类学和社会学等方面的讨论。在心理咨询这个领域，独处这个心理机制或者说心理能力是如何发展的，也引起了很多心理学家的思考。在这些思考之中，树洞君觉得温尼科特（D.W.Winnicott，1896—1971）的理论给人很多启发。

温尼科特在1957年英国精神分析协会科学会议上宣读了他的文章《独处的能力》，他提出的独处是一种心理机制，标志着个体心理上的成熟程度，或者说是一种心理能力，独处与物理空间上是否是一个人没有关系。很有意思的是，温尼科特的观点一眼看上去似一个悖论。他提出，首先是在母亲“在场”的情况下婴幼儿进行独处，这是婴儿能够发展和建立“独处能力”的最重要的体验之一。也就是说，婴儿要不断有这样大量的“安全性”的独处体验，他们才能建立这样独处的能力。“母亲在场”不只意味着在物理空间上母亲和婴儿待在一起。我们常常看到，很多时候母亲确实是待在婴儿身边，但实际上母亲却是缺席的。比如说，母亲一边抱着婴儿喂奶一边拿着手机刷朋友圈，母亲的注意力关注着她自己的活动，而没有关注婴儿及其一些感受。此时如果母亲没有看手机，而是从旁保护和观察着婴儿的话，你会发现，婴儿在吃奶或玩耍的过程中会有很多互动性的表情和身体变化，这样的互动过程是婴儿需要的，这时婴儿才能感觉到母亲在认同自己。这时候，母亲才是在场的。

由此看来，独处是从被关注、安全地与人相处中发展而来的。或许当一个人能把一个爱的客体装进自己心里的时候，他才能真正地独处。

最后，树洞君还想给你推荐一本书，这是树洞君很喜欢的一本书，有点类似于《小王子》这样的成年人童话，书名是《为自己出征》，这书是罗伯特·费希尔（Robert Fisher）探索生命本质的代表作品。

生命不仅仅是一个发现的过程，还可以成为一个创造的过程，为自己出征，脱下沉重的盔甲，做回真正的自己吧！

树洞主人：殷芳