（一）概况

1.简介

别切鲁斯卡娅大修道院，又称彼切尔洞窟修道院，是乌克兰首都基辅的著名古迹之一。占地28公顷，内有许多教堂及博物馆（包括古代珍宝博物馆、图书和图书印刷博物馆、乌克兰民族装饰艺术博物馆等），其中洞窟教堂历史最为悠久。基辅彼切尔洞窟修道院院区于1990年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

该修道院建于1051年，最早作为修道室，而后安葬各个时代的名人和著名修道士。这里保存了11位教士的干尸，尸体保存在洞穴内。由于洞穴内特殊的气候环境，这些尸体自然风干成木乃伊。木乃伊被认为是奇迹，是神的力量的体现，修道院因此声名远播。

12世纪，洞窟教堂曾是东欧宗教和文化中心，这里有圣像画室和缮写室，将经文译成教会斯拉夫语，并翻译成外国文学。1240年蒙古入侵期间，洞窟教堂曾作为基辅市民的避难所。18世纪，沙皇曾在此囚禁政治犯。“十月革命”以前，俄国及东欧国家的东正教徒纷纷来此朝拜，许多知名人士也曾在洞窟教堂隐居并从事创作。

（二）突出价值

1.文化价值

别切鲁斯卡娅大修道院所承载的文化意义并不局限于宗教层面，在某一特定时段，它是社会各阶层的精神家园，是文学风尚的引领者，是君王将相的表演舞台，是王公贵胄的终老地，是战争时期百姓的避难所，更是富甲一方的经济、政治力量……确切地说，该修道院是勾连起各色人物、各方势力、诸多事件的文化节点。

2.历史价值

别切鲁斯卡娅大修道院在俄罗斯历史中所占据的翘楚地位，即便是有关修道院的细枝末节，也生发为具有重大意义的文化历史现象。比如：保存在洞窟修道院的圣安东尼的遗骸、125具木乃伊和东正教文化中干尸崇拜的关联； “罗斯宁静主义”、苦修和节欲的精神传统与俄罗斯民族性格之间的密切关系；在《往年纪事》中提及的“修道士们在洞穴上方建筑了一座小规模的教堂——圣母升天教堂”和圣母崇拜的关联，利哈乔夫院士指出，基辅洞窟修道院是圣母升天神话的主要形成源头，他在《基辅洞窟修道院修士轶事》中考察罗斯建造圣母升天教堂的思想基础……

不夸张地说，别切鲁斯卡娅大修道院是根系庞大、语义充盈的文化系统，它关涉到古俄罗斯政治、经济、军事、宗教、文学、绘画、建筑、造型艺术乃至图书发行等广义文化的方方面面。(www.daowen.com)

3.科学价值

别切鲁斯卡娅大修道院异常清楚地揭示了其作为交流的媒体是如何在宗教信仰、社会政治以及经济法律等诸多方面的影响。语言和文字的传播是宗教团体和城市社会起源和发展先决条件和重要因素。语言和文字使得法律规章、概念和设计得以保留和传递。因此今天我们可以超越时空的限制在古老的思想中寻找构建现代社会的各种基础。

持续了一个世纪之久地从手写稿到印刷品的转变对于修道院此后在图书馆和教育机构的扩大、出版业的出现、图书贸易的扩大、大规模印刷业的发展，以及视听读物出现、地区政治、经济和社会的发展等方面产生了极为深刻的影响。修道院的影响远远超过了地域的界限。它以神的城镇和美德的发源地、资深学者和教育机构所在之地而闻名君主时代的政绩西方世界。

别切鲁斯卡娅大修道院有着多种内涵，这取决于时代和使用这个名字的机构。它的名字在不同的语言环境中可以使人产生许多联想。因为它代表着许多迥然不同的机构和组织：偏僻的寺院、修道院、高深的修道士、主教区、城镇共和国，许多乌克兰的联邦、自治区、区、行政区域、州、州政府、风景和地区等。

（三）保护与合理开发

为了进一步保护历史、艺术、科技遗产免遭破坏，乌克兰在2014年成立了国家蓝盾委员会，该委员会致力于保护国家所有时期的纪念碑，不论政治派别和社会背景。

1954年，联合国教科文组织在海牙通过了《保护武装冲突中文化遗产公约》，乌克兰于1957年2月6日加入该公约。联合国教科文组织于1972年11月通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，乌克兰于1988年10月12日加入该公约。

乌克兰2004年印发的《国际人道主义法》手册中明确指出，个人捍卫文献遗产的职责是受到国际人道主义法保护的；对文献遗产及其保护者进行直接攻击是严重违背国际人道主义法的。手册中将文化遗产的定义描述为对人类及其精神生活起到重要影响的文化所有物，反映艺术、宗教或不朽人物的纪念碑也属于该范畴。

在国际大会上通过的公约、乌克兰国内法案以及国际法惯例都强调，在遭遇武力冲突时国家保护自身的文化遗产的职责。

国际蓝盾委员会督促乌国各党派都要履行保护国内文化遗迹、文献保管机构的义务和责任。当然，该国际组织除了在乌克兰国内相关文化遗产保护组织间建立协调机制，提供专业指导之外，在必要时还会对已遭破坏的世界文化遗产的修复、归还工作做出评估。