（一）文化遗产概况

1.文化遗产简介

胡马雍陵（Mausoleum of Humayun）建于1556年，是莫卧儿王朝第二代皇帝胡马雍（Humayun）的陵墓，也是伊斯兰教与印度教建筑风格的典型结合。陵墓主体建筑由红色砂岩构筑，陵体呈方形，四面为门，陵顶呈半圆形。整个建筑庄严肃穆、亮丽清新，为印度乃至世界建筑史上的精品。胡马雍和皇后的墓冢在寝宫正中，两侧宫室有莫卧儿王朝5个帝王的墓冢。1993年联合国教科文组织将胡马雍陵作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

2.历史沿革

这座1569年初建成的印度现存最早的莫卧儿式建筑，坐落在德里东部朱木拿河畔，胡马雍墓并不是墓中这位莫卧儿帝国第二代统治者本人的杰作，而是由皇后哈克·贝克姆主持修建、米拉克·朱尔扎·吉亚斯设计的。

这位皇后——一个波斯学者的女儿——是在1542年初与流亡的胡马雍结婚的。胡马雍的流亡完全归咎于他自身的软弱与优柔寡断，他的身上没有丝毫帝王之风。与阿富汗复兴的斗士舍尔沙的冲突是胡马雍不幸的开始。1539年和1540年他两度被舍尔沙打败，军队丧失殆尽，从而毁灭了巴布尔在印度的事业，使印度斯坦的统治又再次转入阿富汗人之手，胡马雍也不得不开始他约15年的流亡生活。后来他时来运转，得到波斯萨法维王朝的帮助，趁舍尔沙建立的苏尔王朝内乱之机，卷土重来，挽回了以往的失败，巴布尔开创的帝国总算失而复得。

这样的一波三折，一方面是由于胡马雍的无能造成的，另一方面却也同巴布尔的早逝使他无法巩固自己对于北印的征服有关。说起胡马雍父亲的去世，还有一则比较荒诞的逸事。据说胡马雍生过一次大病，巴布尔曾为此热切地向真主祈祷，要真主把他儿子的病转移到他自己的身上，因此在儿子开始好转的时候，父亲的健康就渐渐垮了下来，到胡马雍康复后两三个月，他就去世了。

而他那个叫作“幸运者”的儿子却未免太名不副实了。1556年1月24日，恢复了莫卧儿统治的胡马雍，还未尽情地享受得之不易的胜利，就意外地从德里的藏书楼的楼梯上跌了下来，并因此而丧命。当时他远未确保对印度斯坦的霸权，不过，他的儿子要比他强得多，这个叫阿克巴的第三代帝王扩大并巩固了其祖父开创的莫卧儿帝国，成为这座辉煌的“帝国大厦”的建筑师。

（二）突出价值

1.文化价值

胡马雍的陵墓是阿克巴时代莫卧儿建筑风格发展中一个突出的里程碑。它巧妙地融合了伊斯兰建筑和印度教建筑的风格，开创了伊斯兰建筑史上的一代新风。这组建筑群规模宏大，布局完整。整个陵园坐北朝南，平面呈长方形，四周环绕着长约2千米的红砂石围墙。陵园内景色优美，棕榈、丝柏纵横成行，芳草如茵，喷泉四溅，实际上是一个布局讲究的大花园。陵园门楼用灰石建造，是一个八角形的楼阁式建筑，表面用大理石和红砂石的碎块，镶嵌成一幅幅绚丽的图案。

陵园正中是其主体建筑——高约24米的正方形陵墓，它耸立在47.5米见方的高大石台上。陵体四周有4座大门，门楣上方呈圆弧形，线条柔和；四壁是分上下两层排列整齐的小拱门，陵墓顶部中央有优雅的半球形白色大理石圆顶。这种圆顶的设计及其修建的方法非常独特，在印度建筑中，至少在其完美的形式中，双层圆顶的显著优点初次体现出来，这是一种在西亚相当长时期以来所施行的圆顶建筑形式，它在胡马雍陵墓中的应用，证明这座陵墓的建筑者曾参与波斯的建筑实践。这种圆顶是由两个单独的拱顶组成的，一个在上，一个在下，上下之间留有间隙；外层拱顶支撑着白色大理石外壳，内层则形成覆盖下面墓室的穹隆。外层拱顶中央竖立着一座黄色的金属小尖塔，光芒四射。寝宫内部呈放射状，通向两侧高22米的八角形宫室，宫室上面各有两个圆顶八角形的凉亭，为中央的大圆顶作陪衬，宫室两面是翼房和游廊。胡马雍和皇后的墓冢在寝宫正中，两侧宫室有莫卧儿王朝5个帝王的墓冢。

从红砂石精细的镂花、花园式的内景到四周墙壁上的拱形大门，这一切构成了典型的莫卧儿风格。据说阿格拉的泰姬陵就是仿照胡马雍墓建造的。不管这种说法是否属实，人们确实很容易看出二者风格上的师承关系。(www.daowen.com)

通常人们认为胡马雍墓受波斯艺术的影响，不过其底层平面图是印度的风格。它的外表大量使用白色大理石也是印度的风格，而没有波斯建筑所惯用的彩色砖装饰。整个陵墓给人一种威严、宏伟而又端庄明丽的感觉，一扫伊斯兰陵墓过于灰暗、阴森的风格。显然，它和整个莫卧儿时期的建筑一样，是伊斯兰教建筑的简朴和印度教建筑的繁华的巧妙融合。

2.历史价值

印度的建筑在莫卧儿帝国时期达到了登峰造极的程度。18世纪以前，这个帝国的几乎每一位皇帝都在他们身后留下了若干出色的大型建筑，可以说，除了莫卧儿帝国的第六代统治者奥朗则布以外，所有早期的印度莫卧儿统治者都是伟大的建筑师。

胡马雍的花园陵墓也被称为“莫卧儿的寝宫”，因为墓室里埋葬着150多名莫卧儿家族成员。这座陵墓位于一个极其重要的考古环境中，陵墓的中心位于14世纪苏菲圣人黑兹拉特·尼扎姆丁·奥利亚的神龛。由于当时人们普遍认为将尸体下葬在圣人的坟墓附近是有吉祥寓意的，所以莫卧儿家族的成员相继被埋葬在此处。七个世纪来，这座花园陵墓建筑已成为印度中世纪伊斯兰陵墓建筑最密集的集合。

胡马雍陵和其他16世纪的现代花园墓群形成了独特的莫卧儿时代花园墓群的合集。伊斯兰园林陵墓的规模、建筑处理和园林环境都是非常特殊的，具有重要意义。胡马雍的陵墓是印度最重要的一个建筑实例，它象征着强大的莫卧儿王朝——统一了部分印度大陆。

3.科学价值

胡马雍的陵墓是阿克巴时代莫卧儿建筑风格发展中一个突出的里程碑。被列入世界文化遗产的建筑部分包括胡马雍陵的围墙、门廊、亭台楼阁和胡马雍陵前的附属结构，如尼拉·古姆巴德墓及其花园环境和伊萨汗的花园陵墓和其他16世纪的现代建筑。所有这些属性都充分体现了遗产的突出普世价值。古墓群中的陵墓在其历史上一直受到尊重，因此保留了其原貌和目的。

胡马雍陵以其典型的莫卧儿风格建筑和极具价值的遗迹群落，为人们研究了解印度历史与文化提供了独特的视角。

（三）合理开发与保护

胡马雍陵与印度考古调查局（ASI）管理的其他遗址一样，被很多立法文件保护着，如1958年的《古代遗迹和考古遗址及遗骸法》和2010年的《古代遗迹和考古遗址及遗骸（修订和确认）法》等。自1997年以来，胡马雍陵墓及其花园一直是阿迦汗文化信托基金的一个重点保护项目，其在1997—2003年试图引用活水来恢复花园原貌，并从2007年开始对陵墓和其他附属结构进行保护和修复。

流水是莫卧儿王朝的一个基本元素，在胡马雍的陵墓里，地下陶管、水渠、喷泉、水道是花园不可缺少的组成部分。自被列入文化遗产起，主要的保护和修复工作就建立在考古调查、档案研究和文献资料的基础上进行，由印度考古调查局（ASI）-阿迦汗文化信托基金（AKTC）多学科小组对该花园陵墓进行负责。

在对胡马雍陵进行修复的过程中，施工小组尽可能地保留其原貌，按照文献研究中的陵墓布局、花园风格和建筑材料进行工作。陵墓及其周围的结构基本上处于原始状态，人工干预程度很低。正在进行的结构保护工作的重点是使用传统材料，如石灰砂浆、传统建筑工具和技术来恢复其历史真实性，特别是通过从屋顶移除20世纪的材料，如混凝土层，并用石灰混凝土替换，移除下部单元的水泥灰泥，并用石灰砂浆替换原始图案，移除下部平台的混凝土，露出并重置原始石材铺面等类似的方法，这些方法被广泛应用于建筑群的其他建筑上，以最大程度保存遗产原貌。