（一）文化遗产概况

1.文化遗产简介

特拉维夫白城建于1909年，逐渐发展成为驻巴勒斯坦英军控制下的一个大都市。在19世纪30年代到50年代间，白城在帕特莱克爵士的城市规划基础上建成，体现了现代城市发展规划的基本原则。城中的建筑物由在欧洲培训和实习的建筑设计师设计而成，以全新的文化理念创造了一个杰出的“现代运动”的建筑整体。

特拉维夫的建筑设计师虽然也有师从柯布西耶和孟德尔松的，但大多数则受到德国包豪斯学院的影响，因此他们的这些建筑也被称为“包豪斯建筑”。“二战”后，特别是以色列建国后，世界各地的犹太人纷纷移民以色列，住房成为急需解决的问题。当时以色列人对他们的新住房有着美好的设想，不仅要“电灯电话、楼上楼下”，还要有清洁的饮用水和完备的下水道，门前要有花园，这也与当时流行于欧洲的现代运动“包豪斯”建筑理念相契合。这批建筑虽形态各异，但理念相同，楼层不高、阳台长而宽大、窗户窄小，不仅美观实用且遮阳保暖，十分适合特拉维夫的地中海气候。现代化的特拉维夫在中东算是首屈一指的国际大都市，摩天大厦的光芒早已盖过了当年的小楼，“白城”仅是市中心的一些普通民宅。但在几十年后，正是这些不算堂皇的低矮建筑，为特拉维夫市赢得了一项世界文化遗产的荣誉。

2.历史沿革

特拉维夫是世界上国际风格建筑最为集中的城市之一。这种建筑风格最初是在20世纪30年代由从欧洲建筑学校毕业的学生们带到特拉维夫的，他们深受20世纪20年代欧洲现代主义运动的影响，该运动的主旨是以不对称的布局和有规律的反复来取代古典建筑的对称，同时避免使用任何没有实际用途的装饰。这种现代主义风格、多功能、简洁而不经装饰的建筑被认为适合一座年轻而发展迅速的城市，特拉维夫就成了他们实践现代主义的试验场。

由于1869年苏伊士运河开通，古城雅法也随之兴旺起来，成为地中海东岸的一座重要港口城市。从1887年到1896年，犹太人在雅法兴建了一个早期定居点，1909年新城特拉维夫开始建设。第一次世界大战后，原属奥斯曼土耳其帝国的巴勒斯坦地区划归英国托管，此时由于欧洲反犹主义滋长，许多犹太人开始迁往巴勒斯坦，而纳粹在20世纪30年代对犹太人的大规模迫害更导致了大量犹太人移民至此。

1925年，特拉维夫的人口已达到3.4万人，当时城内是一片风格杂乱的建筑。就在同一年，由苏格兰建筑师帕特里克·盖德斯提出的特拉维夫城市总体规划得到批准，大批新式建筑遂于30年代早期开始拔地而起。这些建筑的设计者大多是欧洲备受争议的国际风格建筑师，他们的到来为特拉维夫创造了一种综合了现代主义运动主旨和文化，并结合气候及当时科技水平和生产方式等因素的新的建筑风格。

这一风格的建筑，大多占地面积不大，楼高一至四层并涂有浅色的灰泥，多数是住宅，但也有一些公共建筑。在1931年至1937年间，约有2700幢此类风格的建筑相继建成。目前，特拉维夫市约有4000幢这样的建筑。而成为世界文化遗产的特拉维夫白城，指的就是市内几条主要大街上约1000幢被列入保护计划的此类建筑。小楼的外墙大多为白色或浅白色，在阳光的映照下分外夺目，以色列人称其为“白城”。

（二）突出价值

1.文化价值

随着全球化的加深，各国都面对着一个开放的世界，不断吸收先进的国际文化并与之相融合，同时每个民族又要肩负保护自身特色、本土文化传统的重任。以色列世界遗产委员会从成立之日起就认识到，本地区丰富的世界文化遗产，对提升国家形象、吸引外来投资和促进地区旅游具有极大的推进作用，同时也能够大大增强犹太民族的凝聚力。为此，他们制订了详细的规划，提出了30多个具体的近期工作项目，有计划地进行发掘、保护和申报工作。

这些项目涵盖了从南部的内盖夫沙漠到北部的约旦河源头，还包括死海和红海，以及从圣经故事时代到历史上各个王朝在这块土地上留下的痕迹。以色列世界遗产委员会还认为，中东地区世界文化遗产的保护需要集体的责任感和共同的努力，应该让这些人类宝贵的文化和自然遗产得到国际范围的保护和利用。漫步在特拉维夫“白城”的罗斯柴尔德大街，16号是一座方方正正、中规中矩的建筑，这里曾是特拉维夫第一任市长梅尔·迪森高夫的家，现在则是以色列独立博物馆；9号是约瑟夫·耶利亚胡的房子，其本人是赫兹利亚体育馆的建筑设计师；12号属于弗格尔家族，因其有一个美丽的花园而远近闻名；13号的建筑则具有新艺术的风格，这些“现代运动”建筑理念的实践，使“白城”这一年轻的世界文化遗产与众不同，人类的智慧、个性和创造力在此将得到永久珍藏，而特拉维夫也正因这份遗产所蕴含的文化价值和民族精神更增添了一道耀眼的光环。(www.daowen.com)

2.历史价值

特拉维夫白城主要是由从欧洲移居巴勒斯坦的犹太建筑师于20世纪30年代至20世纪40年代所建，受到欧洲建筑影响较大。由于这些建筑设计师大多受到德国包豪斯（Bauhaus）学院的影响，因此这些建筑也被称为“包豪斯建筑”。尽管每个建筑师有其独特性，但是白城的建筑却分享着大体相同的外观：三至四层高，强调水平方向明晰，轻质的石膏墙或混凝土色，扁平的屋顶和对着窗口的楼梯，玻璃与砖石相间得当。在1931年至1937年间，约有2700幢此类风格的建筑相继建成。特拉维夫白城是人类城市化进程中非常重要的里程碑，它是人类对于未来更现代化家园设想的现实实践，也成为很多现代城市社区建设的参考范本，城市的作用和价值再也不是仅仅为人类提供居住、活动、社交的场所。

3.科学价值

特拉维夫成立于1909年，在英国的统治时期下在巴勒斯坦迅速发展。白城地区是白城的中心部分，它是以帕特里克·格迪斯爵士（1925—1927）对城市总体规划为基础的，格迪斯爵士是现代早期最重要的城市规划理论家之一。特拉维夫是他唯一的大规模理论实践，它不只是一个“花园城市”，更是一个基于环境科学理论的城市实体，其集物质、经济、社会和人类需求为一体。他提出了“城市化”和“环境”等创新概念，并率先洞察了城市作为一个在时间和空间上不断变化的有机体，作为一个同质的城市和农村景观演变的本质。他以“地点”和“区域”的新视野为基础的城市规划科学原则，影响了20世纪世界范围内的城市规划。这些问题都反映在他对特拉维夫市的总体规划中。

这些建筑是由许多建筑师设计的，他们在欧洲各国都受过训练和实践。他们在特拉维夫的作品中，展现了现代主义的多元创作趋势，但他们也考虑到了当地的文化质量。无论是欧洲还是北非的作品，都没有展现出如此综合的现代主义画卷，也没有达到同样的规模。特拉维夫的建筑进一步丰富了当地的传统，设计根据现场的特定气候条件进行了调整，赋予了建筑和整体的特殊特征。

（三）合理开发与保护

特拉维夫白城美景特拉维夫市政府很早就认识到“白城”的历史文化意义，因此在保护和利用方面做了大量富有成效的工作。

20世纪80年代，该市制定了一系列旨在维持特拉维夫白城历史风貌街区和建筑的相关政策，这些政策明确规定市民对这些建筑只拥有居住和使用权，不拥有所有权；不得改变这些建筑的外观和结构；不能安装空调及影响建筑外观的其他设施；在邻近“包豪斯”房屋的地点盖新房，新房楼层不能高于这些原有建筑，且还必须缴纳与盖新房同等数量的资金作为保护这些历史建筑的基金。

1994年，特拉维夫市还组织召开了关于“包豪斯建筑”的国际会议，召集世界各国的专家学者共同认识评价“白城”建筑的文化艺术成就，为如何在保护中利用、利用中保护献计献策。不过，以色列国内有官员和学者认为，就得到世界文化遗产的荣誉而言，“白城”目前得到的保护还不全面。为此，政府向议会提出建议，通过立法来保护世界文化遗产，用法律来规范对这些文化遗产的保护和维修，对违反保护措施的居民和机构实施处罚，同时设立维护基金，筹集保护和维修所需的经费。此外，政府还十分注重对民众的宣传教育，从学校到社会，希望这种遗产意识和民族自豪感能够深深植根于每一位市民心中，不断提高民众保护文化遗产的自觉性。

每年6月，特拉维夫市都要通过集会或举办活动来宣传“白城”，使得“包豪斯建筑”的文化意义和知名度逐年提升。“白城”在被认定为世界文化遗产后，吸引了人们更多的注意，民众在感到高兴和自豪的同时也正在给予其更多的呵护。

基于以上，格迪斯爵士的规划精神在城市设计的各个方面（形态、地块、街道的层次和轮廓、开放空间和封闭空间的比例、绿地）都得到了完整的保留。除Dizengoff Circle外，城市基础设施完好无损，尽管市政正在努力恢复原来的规划，但增量变化可能会影响未来城市整体的完整性。由于1960—1990年期间的新建筑和商业发展，保护缓冲区出现了一些明显的变化，包括一些超出规模的办公和住宅建筑。这座白色的城市被包裹在一圈高层建筑中，这明显改变了最初与周围环境的关系。任何进一步的发展都可能影响它的视觉完整性。一些独立建筑的设计也进行了修改，在一定范围内，这种增加可以被视为传统延续性的一部分，但为了保持特拉维夫作为一个充满活力的城市，需要注意：改建建筑的数量不能够改变城市轮廓、原址的规模或参数。