朔旦为复，阳气始通，出入无疾，立表微刚，黄钟建子，兆乃滋彰，播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路生光，光曜渐进，日以益长，丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆，阴阳交接，小往大来，辐揍于寅，进而趋时。渐列大壮，侠列卯门，榆荚堕落，还归本根，刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而前，洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻，阳终于巳，中而相干。

【注】朔旦为复：指为已有北方正阳之气的十一月初一早晨开始为复，十二消息卦中效一阳来复的为十一月之复卦；效二阳之进为十二月之临卦，效三阳之进为正月之泰卦，效四阳之进为二月之大壮卦，效五阳之进为三月之夬卦，效皆为阳气充实的为四月之乾卦。黄钟建子：黄钟，古代音乐中十二律中的一律；建子，以十二律应十二时辰配十二月，以正月应寅配太簇，二月应卯配夹钟，三月应辰配姑洗，四月应巳配仲吕，五月应午配蕤宾，六月应未配林种，七月应申配夷则，八月应酉配南吕，九月应戌配无射，十月应亥配应钟，十一月应子配黄钟，十二月应丑配大吕。榆荚：榆树结的果。中而：即仲吕。

【释】十一月虽为严寒之冬月，但为阳复之月，白初一日的早晨开始一阳已始复，冬至一过阳气已始通，出入开始无疾而应趋利避害；其时于十二律应黄钟，于十二时辰应子，征兆乃滋彰将起，此时应将体内已结为一体的日月之精气物与有表卫的元阳精气物、捣治并合的黄舆之物等于丹田的鼎炉播施柔暖，以利黎蒸时得常。十二月也虽为寒冬之腊月，但为二阳已进之临，这时应临炉开始施条生火而为开路生光，使之光曜渐进而应日以益长；其时于十二律应大吕，于十二时辰应丑，应炉火当以结正低昂而行。正月已为开春之月，三阳已进而仰以成泰，刚柔已并隆，阴阳交接而小往大来，其时于十二律应太簇，于十二时辰应寅，应炉火当以趋时而进。渐至四阳已至的大壮仲春二月，其时于十二律应夹钟，于十二时辰应卯，应炉火则日见旺盛而使鼎中日月之精气物与有表卫的元阳精气物及捣治并合的黄舆之物等溶合在一起的丹药之物，如其时榆树结的果子一般纷纷堕落还归鼎底本根，刑德相负而至春分开始昼长夜短之分过程。至五阳已进的夬阴以退的季春三月，应炉火则已阳升而前，其时于十二律应姑洗，于十二时辰应辰，为鹏鸟在洗濯羽翮、振落宿尘之时。至于皆为阳气充实的乾健孟夏四月，应炉火则已全然盛明而广被四邻，应鼎中丹药之物则已冶炼至沸腾顶点，其时于十二律应仲吕，于十二时辰应巳而阳火已极盛于巳。

【按】此节言阳由始而通至阳盛已极的六阳六个月过程的情形，和炉火冶炼丹药的过程应与此相应而行之理。说明修炼之人应与天之阳气的过程相应而成冶炼内丹过程的道理。

姤始纪序，履霜最先，井底寒泉，午为蕤宾，宾服于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精，怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌者不生，阴伸阳屈，毁伤姓名。观其权量，察仲秋情，任畜微稚，老枯复荣，荠麦萌蘖，因冒以生。剥烂肢体，消灭其形，化气既竭，亡失至神。道穷则反，归乎坤元，恒顺地理，承天布宣。元幽远渺，隔阂相连，应度育种，阴阳之原，蓼廓恍惚，莫知其端，先迷失轨，后为主君。

【注】栖迟昧冥：栖迟，栖息推迟；昧冥，昏暗。毁伤姓名：指被迫隐姓埋名。权量：权，秤锤；量，重量。任畜微稚：指可养育。萌蘖：新生嫩芽。元幽：元，指天的最高处为元穹；幽，指地的最深处为幽冥。隔阂：相隔不通。

【释】五月虽为炎热之夏月，但为一阴已生之月，白夏至一过姤阴开始纪序而成为秋冬时履霜坚冰的先声，其时井底之水变冷，于十二律应蕤宾，于十二时辰应午，应炉火则应宾服于阴，以阴为主人逐渐降温使沸腾至顶点的丹药之物温度逐渐回落以利结成。六月也是炎酷之暑月，但为二阴已起之遁，阳开始去位而收敛其精，其时于十二律应林钟，于十二时辰应未，应炉火则应继续降温使所炼丹药收敛其精，并为丹药的结成怀德俟时不计时间过程而行。至七月已为孟秋之月，为三阴已起之否，阴阳之间已为堵塞不通而萌者不生，其时于十二律应夷则，于十二时辰应申，应炉火则继续降温使结成过程的丹药中有萌者的不生，使之阴伸阳屈而被迫隐埋白己。至八月已为仲秋之月，为四阴已起之观，这时应视其阴阳之间的权量而察仲秋之情，其时于十二律应南吕，于十二时辰应酉，至秋分昼夜开始昼短夜长之分过程而阳气尚存幼畜出生，枯树复荣，荠麦萌蘖等皆冒秋凉以生，应炉火则相应降低温度使之尚存阳气发挥作用而使丹药更具灵性而结成。至于九月已为季秋之月，为五阴已起之剥，这时的阳被剥烂其体，其形正在被消灭，生化之气已竭而万物亡失至神，其时于十二律应无射，于十二时辰应戌，应炉火为即将熄灭丹药即将结成。至进入冬季的十月，已为阴全盛之坤，这时的阳气道穷则反而潜为于坤阴之土中，恒顺于地阴之理而将复起承天布宣而行，其时于十二律应于应钟，于十二时辰应于亥，应炉火则温度全降而丹药圆满结成。天地日月阴阳的精气之间虽相距不知多少而遥远渺茫，然隔阂而相连能于地体万物应度育种，而至于其阴阳精气之原出则一片蓼廓恍惚，究而莫能知其端，作为地阴，虽起先于万物有所迷失而失其之轨，但其后却为抚育众物之主君，功与阳相辅相成而不相上下。(www.daowen.com)

【按】此节言阳极而阴起至阴盛的六阴六个月过程的情形，和炉火冶炼丹药至极后的结成过程应与此相应而行，使之最终圆满得以结成之理。说明修炼之人在丹药的结成过程中应与地阴之气的过程相应而行，并应知天地日月之精气的应度育种过程而行才能取得成功的道理。又按：此节与前节又同时说明在丹药冶炼与结成的过程中，每月过程与各月过程的火候应有一个平衡阴阳过程的道理。

无平不陂，道之自然，变易更盛，消息相因，终坤始复，如循连环。帝王承御，千载常存。

【注】陂：不平、倾斜之谓。更盛：盛衰之更兴。承御：承此而驾驭。

【释】没有平的地方，就不会觉得有不平、倾斜的地方存在，这是事物的辩证法道理之白然，而事物之间的阴阳变易与盛衰之更兴过程，则是由阴阳之间的消息相因过程所致，终于坤阴而阳又复起的整个过程，犹如其双方在不断循环往复而成生生不息的世界过程。帝王若能承此事物本身之道而驾驭国家之万事万物及其变化，其业必然能兴旺发达，国家必然能长治久安、千载常存。

【按】此节言事物的辩证法之理，与事物的变易更盛之理。说明修炼之人应知此而能为用，国家若能承此道而为用同样能成治的道理。