是非历藏法，内视有所思，履行步斗宿，六甲次日辰，阴道厌九一，浊乱弄元胞，食气鸣肠胃，吐正吸外邪；昼夜不卧寐，晦朔未尝休，身体日疲倦，恍惚状若痴，百脉鼎沸驰，不得清澄居；累土立坛宇，朝暮敬祭祠，鬼物见形象，梦寐感慨之，心欢意喜悦，自谓必延期，遽以夭命死，腐露其形骸。

【注】是非：评判之谓。六甲：六甲之符，服用求益寿延年。九一：九浅一深的房中术。元胞：由日月之精气结成的子珠。食气：吐故纳新的一种道家功法。

【释】评判历来所藏所用的许多却老延年方法，有内视而加所思之法，有履步而步斗宿之法，有服六甲至次日早晨之法，有交媾不厌九一采阴之法，有以浊乱方法图弄阴阳日月精气结为元胞之法，有食气至肠胃鸣响的反吐正吸外邪之法；有致使昼夜不得卧寐，月由晦至朔未尝休息，身体日益疲倦，精神恍惚状若痴呆，血气百脉鼎沸不安不得清澄居的种种之法；还有的累土立祭祀坛宇，朝暮敬祭祠，以至鬼物见形象，还在睡梦中感慨而心欢意喜悦，白以为必能却老而延年，不想不仅不能延年，却以夭命而死，形体很快腐烂归土。

【按】此节言历来许多骗人害人的所谓却老延年之法，诱使想法简单的人上当而成害己结果之理。说明人们凡事应认真分析而后再行的道理。

举措辄有违，悖逆失枢机，诸术甚众多，千条有万余。前却违黄老，曲折戾九都，明者省厥旨，旷然知所由。

【注】枢机：事物之关键。黄老：系指创基业问医道于岐伯的黄帝与答孔子问礼的老聘，而不是指盛行于秦时的黄老之学。九都：道家藏灵文秘籍的九宫洞房。

【释】上述的举措之法都与真正的却老延年之法相违背，悖逆而失事物之关键。虽然诸术众多，可说有千条乃至万余。但是其法都是与以前的黄帝、老聘之道相违背的，所走的邪径都是与九宫洞房的秘籍之旨背道而驰的，因此明白的人应省秘籍之旨，才能明白其中的道理而知其伪之所在。(www.daowen.com)

【按】此节言明白之人应省道家的秘籍之旨，才能戳穿种种伪说之理。说明人们应按事物本身的法则与规律的过程而行才有收效的道理。

勤而行之，夙夜不休，服食三载，轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。道成德就，潜伏俟时，太乙乃召，移居中洲，功满上升，膺箓受图。

【注】夙夜：指早晚。服食三载：一载吸取，二载炼物，三载将由吸取而来的日月星辰之精气物与有表卫的元阳精气物等在丹田中进行烹炼成丹药、在产生作用的同时，也必将改变着身体原来的肌能机理之谓。太乙：道家的太乙元君。中洲：太乙元君的居住之地。膺箓受图：得到道家长生不老的灵图秘籍。

【释】勤而行之，早晚抱守形神于一而不休，坚持三年在吸取并积累日月星辰的精气结成精气物与炼物的同时，最终将与有表卫的元阳精气物等一起在丹田中进行煅炼成为生命的丹药之体，所产生的作用必将改变身体的原来肌能机理而成之新的肌能机理，届时大功告成别人跨火会焦而不焦，别人入水会濡而不濡、能存能亡而长乐无忧。待道成德就后而潜伏俟时，道家的太乙元君乃会相召而移居其之中洲仙境，功满上升而得到长生不老的灵图秘籍。

【按】此节言修炼之人只要按事物本身的法则与规律过程的正道而行，直至改变人体原来的肌能机理成之新的肌能机理必致益寿长生之理。说明按正道坚持不懈而行必能获得成功的道理。