我国的声乐韵味十足，在声乐演唱中有很多色彩化的润腔技巧，这些润腔形成了该地区、该民族独特浓郁的地方风格和民族风格。这也是我们进行艺术创作、舞台演唱和借鉴学习取之不尽的源泉。中国声乐的装饰性润腔常常是“无音不饰，无腔不润”。因此，中国的声乐必须同民族的用嗓吐字结合起来，独特韵味才会浓郁芬芳。

（一）音色变化润腔

情绪的变化和音色的变化，同样是艺术表现的重要手段。运用什么样的情绪和音色来完成歌曲思想情感内涵的表达和诠释，以获得完美的艺术效果，需要强烈的情感投入和高超的润色加工能力。在声乐中，由情绪变化和音色变化形成的润腔方式有很多，主要有以下几种。

1.哭腔

在我国戏曲唱腔、歌剧咏叹调以及一些创作歌曲中都有大量的运用。由于歌曲情感的需要，哭腔在乐句、乐段中的特殊润腔，会产生催人泪下的演唱效果。在京剧和地方戏等剧种中，都有动人的哭腔唱段。如《江河水》《松花江上》《黄河怨》《蓝花花》《孟姜女》《昭君出塞》《看天下劳苦人民都解放》《海风阵阵愁煞人》《恨似高山仇似海》《杨白劳》等歌曲或唱段当中，有哭腔乐句和哭腔唱段，正是由于哭腔的作用，才会使这些音乐产生摄人心魄的艺术效果。

2.笑声

歌曲中运用的笑声，是模拟生活中人们真笑的旋律化、节奏化的歌声。如在京剧唱段《迎来春色换人间》结束时的笑声，是典型的笑声润腔技巧的运用，当然还有很多歌曲当中也有笑声的运用。笑声润腔的运用同样是为了表达歌曲思想内容的需要，运用得当无疑会带来十分微妙的演唱效果。

3.花腔

花腔在歌曲中的特点是跳跃、轻巧以快速连贯的行腔，突出地表现出一种华丽、出彩的乐段，所以花腔也叫“华彩乐段”。花腔乐句和乐段，表现出一种欢快、轻巧、喜悦、激动的情绪。如在南方少数民族苗族的《飞歌》中，多有花腔唱法的特点。(www.daowen.com)

4.打花舌

“打花舌”既是中国民歌中一种特殊的润腔技巧，也是一种比较难以掌握的高超的发声技巧，它不同于俄语和意大利语中的卷舌音。在中国民间，人们在吆喝牲畜时，有“打花舌”的习惯。花舌在民歌演唱中运用得比较多，如山东民族《我的家乡沂蒙山》《清蓝蓝的水》、湖南民歌《洗菜心》、陕北民歌《对花》中都有花舌音和花舌乐句；另外，东北民歌中也多有打花舌的现象。花舌的运用使歌曲诙谐生动、妙趣横生。

5.打喔嗬

喔嗬响也叫“喔嗬腔”，凡在山区的人们和江河湖海中的船工都喜欢打喔嗬。人们用打喔嗬来宣泄各种情绪和表示某种意图，如排遣孤独、壮胆、解除疲劳、表达喜悦和打招呼、开工、收工时的口令等。打喔嗬主要靠腹肌的力量来控制，气息比较深，喉咙比较开，肌肉比较松，符合美声唱法和民族唱法对气息与喉咙状况的正确要求。喔嗬在声音的表现上，一般用假声或真假声结合的方式，穿透力很强，声音往往在高山峡谷、急流险滩中回荡穿越，此起彼伏，余音袅袅，不绝如缕。

（二）装饰性润腔

音乐旋律有时需要某些音来点缀装扮，使原来的形态更加美化和富有表现力，这些音就叫装饰音。声乐中的装饰唱法有一定的即兴性、灵活性和独创性。有修养的民歌、戏曲、曲艺演唱家都有着较强的运用装饰性润腔手法的能力。

装饰性润腔技法有倚音、波音、颤音、滑音、弹跳音、顿音、舌颤音等。有学者将中国声乐装饰性润腔归为22种。此外，还有直音润腔、回音润腔、假声润腔、衬词、衬词润腔、语音润腔等。总之，声乐的润腔艺术，既有浓厚的传统文化积淀，又有丰富的现代意蕴和审美表现力。它不仅是一种声音的加工和润饰，而且在很多关于声乐方面的问题中，都可以纳入润腔范畴。润腔作为一种歌唱的表现手段，需要发展创新。在继承传统的基础上，创造出更多新的润腔手法，以适应新的审美需求和发展趋势，这对于声乐艺术的繁荣和发展具有深远的意义。

继承发展声乐，学习和研究声乐艺术的技能技巧，探索和追求声乐的发展道路，了解声乐的艺术特色，在多样化演唱作品中不断提高演唱技巧，才能不断掌握声乐的演唱规律，形成独具特色的演唱风格。