岭头村里上了岁数的老人都会讲：岭头村是一个畚箕穴。

什么是畚箕呢？这是一个用竹篾或树条编织而成三面有帮，一面敞口盛物的竹制工具，可盛砂土、粮食、肥料……岭头村北靠麒麟山，南对卧牛山，西邻罗汉山，东面一条上洞山，村里的老厝基本上向南，形成东面低三面高的“畚箕穴”。

岭头郑氏为什么会把这里定为他们的居住地呢？原来这里面有一个传说：

岭头郑氏的始迁祖，以贩养鸭母（福州方言把母鸭称做“鸭母”。）为生，人称“鸭母郑”。在还没有来到岭头定居之前，“鸭母郑”曾经在闽江两岸到处找寻水草茂盛之处。有一次，他到营前的环江处养鸭母。这里水草旺盛，鸭母长势很好。但是每次鸭母到了可以生蛋的时候，总是有猛兽前来吃鸭母。几次三番，“鸭母郑”负债累累。

这天，有个老者来到鸭母场讨水喝，看到“鸭母郑”长吁短叹，就上前询问。听完“鸭母郑”的诉说后，老者说：“环江这一带，是状元陈瑾的家族聚居地。你一个姓郑的，来这边讨生活，被‘藤绑定’，还怎么发展？”原来，福州话里，陈的谐音为“藤”，郑的谐音似“定”。

“鸭母郑”一听，感觉这老者说的有道理，就恭恭敬敬询问：“那我要去哪里讨生活？”

老者说：“见你这么有诚心，我就告诉你一个地方：‘卧牛麒麟保鸭母，此处往南二十里。只是形如畚箕地，子孙多时要分离’。你就记住我这几句话，别的我也不能多说。”(www.daowen.com)

“鸭母郑”低头琢磨老者的话，一抬头，却不知道老者去了哪里。

他心想，反正死马当作活马医。就带着剩余的鸭母一路沿着水路向南。这天，他到了岭头这个地方，歇息在古寺岭头庵。他一看这地形就是一个“畚箕”的样子，心里一动，想着老者说的地方莫不是就是这里？再问一下寺里的住持，果然这里的山就叫卧牛山、麒麟山。

于是，“鸭母郑”就在这里住了下来，就把这个村命名为“岭头村”。说起来，真有趣，在这里放养的鸭母都长得特别快，特别好，还经常生出双黄蛋，“鸭母郑”的生活一下子就好了起来。

随着日子的安定，“鸭母郑”一家也发展得特别快，短短的时间这里就有了10 多户人家。水草毕竟有限，而且岭头村这个地方耕地多沙质，土壤极贫瘠，粮食产量低，村民常常要为温饱而发愁。

这个时候，年已古稀的“鸭母郑”想起了当年老者说的最后一句话“子孙多时要分离”，突然恍然大悟，于是就把族人召集了起来，鼓励他们外出创业。果然，岭头村外迁的村民较多，也都发展得较好，这就和畚箕穴的“畚箕满了，就要倒出去”本意相契合。

实际上，真正能改变一个村、一个家族面貌的，决不是一个“地理”所能解决。一个村、一个家族要发展，一靠政策，二靠勤劳。解放前的岭头村，是一片萧条荒凉、人丁不旺、五谷不丰、交通闭塞、商贾不达之地。解放后，依靠着党的政策，岭头村走上勤劳致富的小康之路，日子越过越红火，把“畚箕穴”变成了“聚宝盆”。