工具视野的教育社团以怎样把教育本身的事办得更好为出发点组建社团，并以此为出发点分析、研究、解决教育问题，常常以教育之事为聚焦对象来展开社团的视野，并有可能在办事的过程中忽视人的尊严，轻视甚至伤害人的权利，有意无意地把社团活动对象甚至社团自身当作实现其他目的的工具。

从教育社团的宗旨上看，工具视野的教育社团在表述自己宗旨的时候常常表达为实现某个学科的发展、某个专业目标的达成或某个外在于人的目标的实现，从宗旨上做判断无疑是确定一个社团是否具有工具视野最为初始的一步。

由于教育社团所从事的工作多少与人有一定的关联性，仅看宗旨的文字表述还不足以判断一个教育社团是否属于工具视野，还要看它们在实际行为中究竟是把人当作最终目的还是作为实现某个目标的工具，是否在活动过程中尊重和维护人的尊严与权利。只有那些有确实证据证明它是把人作为工具，在行为中重物轻人、重事轻人、将抽象的群体作为目的的同时以具体的个体为工具，或以少数人作为目的，以多数人作为工具的时候，才能判定它属于工具视野的教育社团。

工具视野的教育社团或有可能在某个领域取得显著的成效，而由传统教育转入现代教育确实有堆积如山的具体问题需要解决。不少教育社团的创办者也得意于此，坚信自己这种选择的正确，这种认知状况与当时中国大多数学人的认知水平相符合，这是当时中国具有工具视野的教育社团远远多于具有人文视野的教育社团的主要原因。(www.daowen.com)

推动中国教育社团发展的并非完全是人文视野，相对而言，更多的社团理念源头还是来自中国古代的群体观念。它更注重群体目标的实现，而很少关注个体的责任、权利、能力发展，以及个体在社团中自由表达与发挥作用。因此常常将个体作为群体实现某个目标的工具而不以为有何过错，这些教育社团自然属于具有工具视野的教育社团。这种观念的广泛存在也使得中国教育社团中较多的社团还只具有工具视野，教育社团在开展活动过程中不时地被古代的群体观念所影响，个体常常成为群体或社团的工具。

造成中国教育社团具有工具视野的另一个理念性的原因是唯科学主义的流行。工业革命以后，现代科技大大推动了社会进步，也推动了教育进步。于是产生了一些相信科学而罔顾人文的学者，将教育置于科学的下位，将人置于科学的下位，他们所组建的教育社团自然只具有工具视野。

由于工具视野的教育社团在中国教育社团中是大多数，它们对中国教育现代化产生的影响是不可忽视的，尤其是在一些专业领域的影响是其他机构或社会组织无可替代的。工具视野的教育社团所做的工作总体上对社会和教育还是有益的或有用的，只是在特定的情境下才会对人产生伤害，但它们往往难以完全左右自己所做的工作产生的社会影响。比如以“研究测验理论，推行测验方法，培植测验专门人才”为宗旨的中国测验学会，在教育领域研制并推广测验工具发挥了重要的影响，但他们的工具既可能被专业且有人文视野的人使用，也可能被专业而没有人文视野的人使用，还可能被既不专业，也无人文视野的人使用。不同的人使用对使用对象产生的效果显然是不同的。智力测验过度商业化地使用在历史上对儿童成长造成的伤害已为业界所共知，中小学的各种测验过于频繁无疑会造成学生学业负担过重。