卦名　《序卦传》曰：“物不可以终止，故受之以渐。渐者进也。”《杂卦传》曰：“渐，女归待男行也。”《彖传》则曰：“渐之进也，女归吉也。”《说文解字》解释道：“渐，水出丹阳、黔南、蛮中，东入海。”由此可见，“渐”原指自西向东流入大海的河水（或谓即今之浙江），引申为徐而不速之进展。但渐卦之“进”与晋卦之“进”不同，前者为安然缓进，后者为待机升进。安然缓进如“女归”，即出嫁，所以《杂卦传》曰“女归待男行也”。《彖传》也依循卦辞而谓“女归吉也”。

卦象　下卦艮，象征山；上卦巽，象征风、木。故《象传》曰：“山上有木，渐。”《彖传》认为渐卦由否卦（）变化而成：当其六三上进一位为六四，九四则相应下降一位而为九三，否卦即成渐卦，这正是《彖传》所说的“进得位，往有功也。进以正，可以正邦也”。因为六四阴居柔位，当属“进以正”，且与九五阳刚之君相应，前往必当有功。《彖传》又指出：“其位刚得中也。止而巽，动不穷也。”“刚得中”指九五；“止”指下卦艮（象征静止）；巽（逊顺）指上卦巽。静止而逊顺，行动便不致陷入穷困的境地。

初六阴柔，处渐之始，如同大雁出水，缓缓来到岸边。爻辞云：“鸿渐于干，小子厉，有言无咎。”程颐注曰：“干，水湄（河岸，水滨）。”初六像是初出茅庐的小青年，力量不足，慢慢悠悠，似乎有点危险（厉），容易让人说三道四（有言）。但虽然慢一些，终究是在一步一步走，因此没有祸殃（无咎）。《象传》曰：“小子之厉，义无咎也。”小子在成长初期可能出现一点危险情况，从道理上说并不是什么祸殃。

六二阴柔得正，近与九三阳刚相比，远与九五大君相应，地位稳如磐石。爻辞云：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”朱熹注曰：“磐，大石也。”“衎衎（kàn），和乐意。”鸿鸟由水抵岸，又渐进至大石边，吃得津津有味，和乐自在，当然吉祥。《象传》指出，“饮食衎衎”显示“不素饱也”，“不素饱”即“不素食”、“不素餐”，并非不劳而食。

九三以阳刚之体居下卦之顶，既欲下亲阴柔六二，又欲上比阴柔六四。过刚不中，有往不复。爻辞云：“鸿渐于陸，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。”意谓鸿鸟渐渐走上陆地，如丈夫出征而不复返，留下孕妇（六二）不能生育，其状凶险，但有利于防御盗寇。《象传》评曰：“夫征不复”是由于“离群丑也”，即九三离开了组成下卦群体的初六和初二（“丑”指同类）；“妇孕不育”是由于“失其道也”，即九三丧失中正之道；“利用御寇”则在于“顺相保也”，即九三作为阳刚丈夫，内有阴柔六二与初六之助，顺和协同，可御外侮而保家园（下卦整体）。

六四阴柔得正，上比阳刚九五，顺应渐进之大势。其位在上卦巽之始，为木之本。爻辞云：“鸿渐于木，或得其桷，无咎。”“木”高于“陸”，说明鸿鸟又渐上一层。程颐释“桷”（jué）为“横平之柯”（条木），平稳厚实，可保“无咎”。《象传》认为“或得其桷，顺以巽也”，即六四可能获得平实的条木借以栖息，在于它能体现上卦巽的德性：温顺逊和。(www.daowen.com)

九五阳刚中正，既有六四近比，更得六二远应。但九三从中阻隔，使六二难与九五顺利会合。爻辞云：“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜。吉。”程颐释曰：“陵，高阜也。鸿之所之最高处也。”“高阜”即高耸的土山，乃鸿雁到达的最高境地。“妇”指六二，虽因九三之阻不能会遇九五，以致“三岁不孕”，但始终未能让其屈服。结果仍然吉祥。《象传》指出：“终莫之胜，吉，得所愿也。”即九三之邪恶终究不能胜六二之中正，结果吉祥，表明有情人达到了自己的意愿。

上九居渐卦之终，终则当返，所以鸿雁将自“陵”返“陸”。爻辞云：“鸿渐于陸，其羽可用为仪，吉。”胡瑗认为“陸”应是逵（kuí四方通道），云路也，得到程颐、朱熹的认同。李光地则以为“陸”应为“阿”（ē），“大陵也”。而对于“仪”字，理解亦不尽一致。孔颖达认为是“仪表”：“其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”程颐认为是“仪法”，“贤达之高致也”。朱熹认为是“仪饰”：“仪，旌毒之饰也。”李光地则引《诗经》释“仪”：既可以是“仪表”，也可以是“仪容”、“仪礼”。笔者认为，上九“鸿渐于陸”与九三同，所谓字误未获确证，仍应循文责义。爻辞大意为：鸿雁返飞，渐回陸地，美丽的羽毛可用作仪饰，其事吉祥。《象传》指出“其羽可用为仪，吉”，说明“不可乱也”，即礼仪有序，不可错乱。

卦德　渐卦表明事物的运动发展，通常是一个逐步量变而致质变的渐进过程。摆正位置，顺序前进，如六二、九五、上九皆吉；六四虽然柔弱，亦因位正而“无咎”。初六当谋事之始，难免出现“厉，有言”，但由于坚持渐进，“摸着石头过河”，终于顺利上岸而得“无咎”。唯九三过刚不中，“离群醜”（脱离群众）而冒进，以致“夫征不复，妇孕不育”，凶象毕见。《彖传》说得好：“渐之进也，女归吉也。”即顺序渐进，女子婚嫁当吉。“进得位”则“往有功也”，“进以正”则“可以正邦也”。最重要的是领导核心（九五）必须谨守“其位，刚得中也”，中则“止而巽”，刚则“动不穷也”。《象传》启导人们以渐为鉴，逐步修身进德，达到“君子以居贤德善俗”。

卦主　阳刚九五与阴柔六二位皆中正，上下相应，同为卦主。两者同心合德，呈《杂卦传》所谓“女归待男行”之象。

卦变　如六二由阴转阳化成九二，渐卦变为巽卦（）。渐卦象征渐进，巽卦则象征顺和进入。渐进往往表现为先止（下卦艮）后顺（上卦巽），刚开始暂时停一停，看清了看准了然后顺序前进。巽卦则表现为上下皆顺，在此基础上风（巽卦又象征风）行千里而进入千门万户。其哲理在于：一项伟大的事业，在渐进过程中若能眼睛向下，选贤任能（九二），适时调整好上下关系，则渐进将化解山石（下卦艮）之阻而形成顺进之势。如九五由阳转阴化成六五，则渐卦变为艮卦（）。艮，山也，止也。它告诉人们，无论渐进或顺进，核心领导（九五）皆表现为“刚中”。倘以柔换刚，“进”则“止”矣。