卦名　《序卦传》曰：“井道不可不革，故受之以革。”《杂卦传》则谓：“革去故也。”事物在不断地运动发展，不论造井、用井、管井等的理念、方法以至技术装备均须与时俱进，因此井道的改革势在必行。改革当“去故”，唯有去旧除腐，方能推陈出新。《说文解字》云：“革，兽皮治去其毛，革更之象。”可见，“革”的涵义为改变原状，去旧更新。

卦象　下卦离，象征火、次女；上卦兑，象征水泽、少女。故《象传》曰：“泽中有火，革。”《彖传》则依哲理阐析：“革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。”“相息“，即相互止息、灭息。同时，“息”还有“生息”之义，寓相克而相生之意。次女、少女同居一室，情怀志趣互不投合，于是只有通过“革”而改变现状。上卦兑还可以象征羊，羊皮置于火上加工，除去其毛，正是《说文解字》描述的“革”之景象。卦辞云：“革，巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。”王弼认为：“夫民可与习常，难于适变；可与乐成，难于虑始。故革之为道，即日不孚，巳日乃孚。”大意是：老百姓习惯按常规办事，较难适应变革；成功了大家高兴，开始则疑虑重重。所以，改革的过程，常常当时不受人们信任，而到已成之日（巳日）大家就相信了。鉴古论今，确有道理。《彖传》认为“巳日乃孚”，表明“革而信之”，即只有改革取得进展，人们这才信服。并指出，由于“文明（下卦离的意象）以说（悦，上卦兑的意象），大亨以正（元亨利贞）”，能够做到“革而当”，所以“其悔乃亡”。看来，改革要文明，让人心悦诚服；大通顺利则在于正（观念正，政策正，行为正），达到改革合乎实际，适宜而得当。这样，一切疑虑怨悔，终将烟消云散。据此，《彖传》进一步论证：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”从而石破天惊地向世界宣告：天地在不停的运行中改变状态而形成春夏秋冬。商汤灭夏桀，周武亡殷纣的革命，顺天道而合人心。改革与革命的时代真是伟大极了！

初九阳刚正直，当革之始，起步严谨慎重。爻辞云：“巩用黄牛之革。”程颐释曰：“巩，局束也，革所以包束。”翻成白话，就是“用黄牛皮带使之紧束固定”。程颐还认为“黄”是中色，牛是和顺之物，所以“巩用黄牛之革”的涵意为践行中道，加强自我约束而不轻举妄动。《象传》明白指出“巩用黄牛”，就是比喻“不可以有为也”。改革必须充分准备，不能立即大有作为，看准时机才可行动。

六二阴柔，既中且正；近有九三亲比，远得九五援应，处在宜于改革之时。爻辞云：“已日乃革之，征吉，无咎。”到了已作充分准备之日而进行改革，征途吉祥，无失无患。《象传》认为：“已日革之，行有嘉也。”即改革会有好成果，获得人们赞美。

九三阳刚，近得六二之比，远获上六之应，本可乘势推进改革，但其上有九四指令，九五决策，切忌自作主张，自恃刚正，越位出中，不然会遇凶险。爻辞云：“征凶，贞厉。革言三就，有孚。”贸然出征必凶，自命正确则危。“革言三就”指改革必须十分审慎，至于反复论证三次才能达成（思想统一），从而实现“有孚”，取得信任。《象传》评论道：“革言三就”（工作做得如此审慎），“又何之矣”，又能走到哪里去呀？

九四阳居阴位，性刚而位柔，略显犹豫。爻辞云：“悔亡，有孚改命，吉。”在改革进程中，有时虽生悔怨，也能及时消除。胸怀诚信，改变命运（“改命”亦可释为“改革过时的成命、法令”），当保吉祥。《象传》认为“改命之吉”，在于“信志也”，即相信自己的志向正确，必能实现。(www.daowen.com)

九五阳刚中正，刚则坚定有为，中则顺时适度，正则大众信赖。居君主之位，承改命之重，见变革之威。爻辞云：“大人虎变，未占有孚。”“大人”指九五，“虎变”言实行改革，如虎之变，因而“未占有孚”，无须占问，就知道能够得到信任。《象传》曰：“‘大人虎变’，其文炳也。”兽类的皮毛常常随时而变，夏季毛疏色浅，冬则反之。而“大人虎变”，显示皮毛亮丽，文采奕奕，比喻改革生气勃勃，成果辉煌，领导者刚健有为。

上六阴柔得正，下与九三相应，表明经过“革言三就”的反复理论探讨及九四“改革”、九五“虎变”的深入实践，改革已得到广泛信任与响应。而居革之终，时当总结，由上视下，可以察觉改革对于不同人群的不同影响，进而采取相应的对策。爻辞云：“君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。”“君子”通过改革，发生“豹变”（仅次于领导核心九五的“虎变”），全身上下焕然一新。“小人”量大面广，受改革实惠，面貌同样大变，唯“革面”而尚未“洗心”，有待加强精神文明建设。所以，继续一成不变地向前行进将遇凶险。必须“居贞”，即稳守阵地，坚持公正处事，可保吉祥。

卦德　革卦象征革除陈腐，改变现状。细品彖辞，可以得到几点现实的教益：第一，“革而信之”。改革是牵动人心的大事，必须取得大多数人的信任与支持。建立这种信任不能一蹴而就，应假以时日显其实效，然后水到渠成，“巳日乃孚”。第二，“文明以说（悦）”。既要推进物质文明，又要建设精神文明，让全社会和悦安乐。第三，“大亨以正”。“大亨”即大通。在当今时代，不仅要求工作大通，而且要求信息大通，上下左右及时交流沟通，以期统一思想、统一行动。而“统一”的根本准则就是公正、平等。第四，“革而当”。一切从实际出发，统筹兼顾，综合平衡。《彖传》尤其强调“革之时”，以求“顺乎天而应乎民”。在古代，对“时”的认识与运用，主要通过研究与制订历法，所以《象传》借鉴革卦，提出“君子以治历明时”。革卦既可象征改革，又可象征革命。前者是领导核心九五从内部“虎变”自新，后者则是“顺天应民”革除暴君腐政之命。

卦主　九五安居中正之位，下得六二之应。卦辞云“巳日乃孚”，九五则“未占有孚”。领导改革，带头“虎变”；获得大众信任。既为成卦之主，又当主卦之主。

卦变　如九五由阳转阴化为六五，则革卦变为丰卦（）。它表明，经过一轮强势改革，领导层宜适当调整政策，注意以柔济刚，则改革成果将进一步转化为物质与精神的财富，从而呈现丰盛繁荣的景象。