卦名　《序卦传》曰：“伤于外者必反其家，故受之以家人。”《杂卦传》曰：“家人内也。”朱熹则谓“家人者，一家之人”。看来，“家人”主要体现家庭内部成员之间的伦常关系及各自的职责。

卦象　下卦离，象征火；上卦巽，象征风。故《象传》曰：“风自火出，家人。”卦辞云：“家人，利女贞。”依经文原意，“利女贞”为“利女子之占”。而就“圣人以神道设教”的角度，传统主流均释为“利女子守正”。《彖传》更据阴阳平等和应的原则提出：“家人，女正位乎内，男正位乎外。”即男女内外有别，但都要摆正自己的位置，因为“男女正，天地之大义也”。

初九阳刚得正，上与阴柔六四相应。居卦之初，象征齐家之始。爻辞云：“闲有家，悔亡。”“闲”有防范之意。防范得当，自无悔怨。《象传》认为这表明“志未变也”，赞其意志坚定。

六二阴柔，既中且正，近与阳刚九三相比，远与阳刚九五相应，象征持家有方的主妇。爻辞云：“无攸遂，在中馈，贞吉。”虽然无所成就，却处在家庭中心位置，担负着供应食物给养的重任，操行正，处事吉。《象传》认为“六二之吉，顺以巽也”，顺和谦逊，当保吉祥。

九三阳居刚位，正而不中，像一位严于治理的家长。爻辞云：“家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。”即一家人被严厉管束得哇哇叫，悔怨危惧结果反倒吉祥。如果治家不严，妻子儿女嘻嘻哈哈，毫无规矩，最终将遭困辱。

六四阴柔顺和，居位得正，下有阳刚初九相应，上与阳刚九五相比，极具人脉优势。又处上卦巽之始，谦逊知礼，故能促进家业兴旺。爻辞云：“富家，大吉。”《象传》指出原因在于六四能顺和当家，在其位而成其事，即“顺在位也”。(www.daowen.com)

九五阳刚，近有六四亲比辅助，远有六二呼应支持，居帝位而行中道，齐家治国，以国正家。爻辞云：“王假有家，勿恤，吉。”“假”有“至”、“到”的涵义；“勿恤”即不要担忧。《象传》认为这是由于“交相爱也”。国也好，家也好，人人相亲相爱，还有什么可忧？

上九阳刚，居卦之终，程颐认为象征“家道之成”，而“治家之道，非至诚不能也。”故爻辞云：“有孚威如，终吉。”“有孚”即有诚信，“威如”为威严之貌，结果吉祥。《象传》认为，爻辞表明“反身之谓也”，即上九有反躬自省之德。

卦德　家人卦阐扬齐家治国之道，强调各就其位，各尽其职。《彖传》曰：“家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”正家须有家教，内容不能空洞，而应言之有物，并且要长久地实行，如《象传》所诫：“君子以言有物而行有恒。”

卦主　六二与九五，一阴一阳，一柔一刚，一女一男，各中其中，各正其正；德才双全，皆为卦主。

卦变　如六二由阴转阳化成九二，家人卦变为小畜卦（），表明家庭主妇倘能增加胆识，则将增强兴家力度，达到小有积蓄的家境。如九五由阳转阴化成六五，则家人卦变为贲卦（），亦即九五严君换为六五慈母，虽失威严而蔼然成文。