卦名　《序卦传》曰：“物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。”《杂卦传》也说“遯则退也”。遯涵隐居、退避、逃遁等义，但绝不同流合污。

卦象　下卦艮，象征山；上卦乾，象征天。山高天远，退避有深隐之地。《象传》曰：“天下有山。”卦见两个阴爻正自下而上成长壮大，企图逐渐取代其上阳刚，故呈阴长阳消、阴进阳退之势，为十二消息卦之一，象征农历六月。卦辞曰：“亨，小利贞。”《象传》解释道，所以亨通，在于“刚当位而应，与时行也。”“刚当位”指九五阳刚正当居中之位，与下卦六二阴柔相应，显示其顺时而为。“小利贞”，是由于“浸而长也”，即阴柔（小）逐渐成长壮大起来。对小（阴柔）来说，利于守正。

初六阴柔不正，既想退避，又与九四相应而思上进。以至当遯之时，落在最后面。爻辞云：“遯尾，厉，勿用有攸往。”落后于队伍之尾，自有危险。所以经文告诫“不能再到什么地方去了”，《象传》曰：“遯尾之厉，不往何灾也。”退避之时，既已迟疑落后而招危险，则不再轻举妄动也可避免灾祸。

六二阴柔，既中且正，与九五阳刚相应，矢志不移。爻辞云：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”即用黄牛皮革加以捆缚（执）固定，使之不能脱开（“说”通脱）。象征六二顺应九五的意志极其坚定，如《象传》所言“固志也”。

九三阳刚正直，但与六二阴柔相比，受其牵制，欲遯未遯，犹疑不决，如患疾病。爻辞曰：“系遯，有疾厉。畜臣妾吉。”《象传》曰：“系遯之厉，有疲惫也。”牵制退避之危险，在于生病而十分疲惫。“畜臣妾吉”则表明“不可大事也”。因为臣妾既可以随意使唤，又可以随时打发去留（不会影响自身退避）。虽说吉祥，但也难以完成大事。

九四阳刚，下应阴柔初六，决心隐避。爻辞曰：“好遯，君子吉，小人否。”《象传》曰：“君子好遯，小人否也。”“遯”当乱世之时，君子洁身自爱，喜好退隐，以保吉祥。小人就不会这么做了。(www.daowen.com)

九五阳刚中正，下应阴柔六二，同具中正之德，可谓“美美与共”，退遯之志十分完美。故爻辞云：“嘉遯，贞吉。”《象传》评之“以正志也”，认为九五志向正直，所以“贞吉”。

上九到达遯之最高点，似身处世外之境。爻辞云；“肥遯，无不利。”程颐释曰：“肥者，充大宽裕之意。”“肥遯”即宽裕大度地飘然隐退。《象传》认为，经文表明了上九的退隐之心，“无所疑也”。不犹豫，不迟疑，当退即退，绝无不利。

卦德　遯居恒卦之后，意味着社会由长治久安逆转而阴长阳消。遯卦以“天下有山”的气度提醒人们暂且退避，并提出了三种价值观原则：一是“好遯”，洁身自好，遯世无闷。二是“嘉遯”，心明志正，处乱世不惊，始终怀抱美好希望。三是“肥遯”，宽裕镇定，举重若轻，坚信正必胜邪而“无所疑也。”《象传》则告诫“君子以远小人，不恶而严。”因为小人鼠目寸光，随波逐流，君子胸怀坦荡，远之而不恶之，但严守道义准则。

卦主　六二与九五居位中正，刚柔相应，同为成卦之主。九五更受《彖传》崇尚，“刚当位而应，与时行也”。以爻辞言，则为“嘉遯”，完善美满的退避，应兼主卦之主。

卦变　如六二由阴转阳化成九二，遯卦变为姤卦（）。姤为阴长阳消之始起，处遯之前期，遯为六月，姤为五月。此时倘能认清形势，及时消除隐患，制止小人得势，则阳刚中正之大局可保。如九五由阳转阴化成六五，则遯卦变为旅卦（）。旅，行止无固定住所，象征社会出现不安定状态。看来，遯处乱世，洁身自好者不妨隐退。但当政者则须刚健中正，力挽狂澜，切不可软弱无能，导致社会动荡。