卦名　《序卦传》曰：“物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。”《杂卦传》曰：“坎下也。”坎是土地下陷的坑穴，不易跨越过去。坎又象征水，水势向下。地多坑陷则难行，行常有险。水情深浅则难测，涉常有险，所以，坎又涵险的意义，方位定于正北。

卦象　上下两个单卦均为坎，重叠起来，故称“习坎”。“习”，《说文解字》释为“数飞也”，即鸟儿多次飞练，涵重复之义。卦辞云：“习坎，有孚维心亨，行有尚。”“孚”者信也。有诚信维系于心，必能通顺。《象传》认为“‘维心亨’，乃以刚中也。‘行有尚’往有功也”。即九二与九五两个阳刚之爻各居上下卦之中位，所以“维心亨”。“行有尚”表明出行会有成果。

初六阴柔，居坎之底，陷得极深。爻辞云：“习坎，入于坎窞，凶。”窞（dàn）为深坑，陷入里面自然凶险。《象传》曰：“习坎入坎，失道凶也。”所谓“失道”，指其阴居阳位。

九二阳刚居中，险而不乱，行而有方。爻辞云：“坎有险，求小得。”有险而力求脱险，略见成效。如《象传》所言：“未出中也。”即还没有走出坎险之中。

六三阴柔，不中不正，下来是坎，上去还是坎。可谓处险陷之深，难以自拔。爻辞云：“来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。”来来去去都是坎，前既临险，后靠（枕）亦险。陷在深坑里，未可乱动。故《象传》曰：“终无功也。”处险而失中正，终久不能成功。

六四阴柔，性顺位正，虽处险境，仍亲比阳刚九五，竭诚扶持。爻辞云：“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”一樽薄酒，二篮饭食（簋ɡuǐ，方底竹篮）使用朴实的陶罐（缶fǒu），以这样简约的方式从窗户（牖yǒu）里送进去（呈献九五，表明其诚敬忠心），最终不会有过错或祸患。《象传》曰：“‘樽酒簋贰’，刚柔际也。”刚指九五，柔指六四，“际”为双方的分之界与合之地，体现着双方关系的妥善处理。(www.daowen.com)

九五阳刚中正，下得六四亲比辅助，处险不惊。爻辞曰：“坎不盈，祗既平，无咎。”九五以中为本，所以坎水不会太满，而只达到适当的水平，不会有灾害。这就是《彖传》所说的“水流而不盈，行险而不失其信”。《象传》则曰：“坎不盈，中未大也。”九五持中，所以坎水不大。

上六阴柔不正，居坎险之终而乘九五之危，行失常道。爻辞云：“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。”“徽”为三股绞绳，“纆”为双股绞绳，“寘”同“置”。用绳索缠缚起来，放到荆棘丛中，三年也出不来，当属凶险。故《象传》指出：“上六失道，凶三岁也。”

卦德　坎卦启导人们怎样面对险难，处置有方。《彖传》曰：“习坎，重险也。”要借鉴“水流而不盈”，做到虚心踏实，“行险而不失其信”。并且坚持正义，因时制宜，据险为用。懂得“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉”！《象传》则由“习坎”而联想到“水洊至”，即流水不断滚滚而来，教导人们“常德行，习教事”，经常修养品德，持续不懈的进行学习教育。

卦主　九二与九五各居上下卦之中，“行险而不失其信”，为成卦之主。九五既中且正，作为“水流而不盈”的主导者，又是主卦之主。

卦变　如九二由阳转阴化成六二，坎卦变为比卦），整个社会总体表现亲和。变卦突出九五一阳，刚正有道，化险为夷。这说明险难之时，主政者应德才兼备，实行全局一盘棋，加强团结，步调一致，切实防止地方各自为政（由顺和的六二置换倔强的九二），以求令行禁止，事半功倍。如九五由阳转阴化成六五，则坎卦变为师卦），呈现战争风险。它从另一个方面告诫人们，当险难之时，必须有一个坚强中正的领导核心（九五），失去这一根本条件（九五被六五取代），难免陷入纷争，直至发生战乱。