卦象既寓理，亦蕴情。孔子在《系辞传》中指出：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”比如损卦六三爻辞为：“三人行，则损一人；一人行，则得其友。”朱熹观象而解释道：“下卦本乾，而损上爻以益坤，三人行而损一人也。一阳上而一阴下，一人行而得其友也。”这就是说，损卦可以视为由下乾上坤的泰卦转化而来：下卦乾的上爻（第三爻）受损而去进益上卦坤的上爻，使全卦上爻由阴变阳；同时，上卦坤的上爻相应交换到下卦乾的上爻位置，使之由阳化阴。这样，原来同行的三人（乾卦三阳爻）减损了一人，而一阳上和于坤阴，一阴下合于乾阳，意味着得到朋友。因为同性相斥，异性相引。所以孔子在《系辞传》中阐述其本质为“致一”，并且据此描绘出“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”的现实情状。

如果说联系义理看卦象重在逻辑思维，那么联系情状看卦象则重在形象思维。以中孚卦为例，朱熹据义理解释：“孚，信也。为卦二阴在内，四阳在外。而二五之阳皆得其中，以一卦言之为中虚，以二体言之为中实，皆孚信之象也。”苏东坡却就情状作出了富有诗意的描述，他说：“中孚，信也。而谓之中孚者，如羽虫之孚，有诸中而后能化也。内无阳不生，故必刚得中，然后为中孚也。”他把“中孚”之信理解为阳刚进入阴柔之中而形成卵生动物生育孵化的过程。所谓羽虫之“孚”即羽虫之“孵”；“刚得中”则指上下二卦的中爻皆为阳刚，与三四两个阴柔之爻相配合。可谓形象鲜明，情状生动。(www.daowen.com)

三国时，吴王孙权听说关羽兵败，请易学家虞翻占筮预测结局，遇节（）之临（）。虞翻观象判曰：“不出二日断头。”竟被言中。其实，就节卦的九五爻辞或临卦的六五爻辞看，都是吉祥之语，虞翻无非随机应变，联系当时的战争形势及关羽性格，对卦象作出即景生情的解析。因为“节之临”，显示第五爻发生变动：由阳化阴。第五爻居主帅之位，在全卦中又处颈部，所以象征“断头”。而节卦还可以看成从泰卦（）变化得来（第三爻阳刚与第五爻阴柔互相换位），下卦乾象征头，由三到五，间隔二位，于是演绎为“二日之内断头”了。看来，联系情状看卦象，真的需要一些非同寻常的艺术想象力呢！