1.联系《说卦传》看卦象
《说卦传》阐释卦象的象征意义、象征原则、象征方法与象征内容。它指出：“昔者圣人之作《易》也……穷理尽性以至于命。”观察卦象，可以将一阴一阳的道理探究到底，这就是“穷理”；可以最大限度地修身养性，这就是“尽性”；穷理尽性，可以达到“命”的境界，即正确把握吉凶祸福的命运，遵循天道与人道肩负起“开物成务”的社会使命。
《说卦传》第七章具体阐述八卦所象征的事物性质，第八章阐述所象征的各种动物，第九章阐述所象征的人体部位，第十章阐述所象征的家庭成员，第十一章阐述象征范围的伸延扩大。其中需要重点掌握两个方面。一是八卦所对应的事物性质：乾健，坤顺，震动，巽入，坎陷，离丽，艮止，兑悦。掌握了卦性，就可以据性类推。如乾象征健行的马，也可象征健飞的龙；坤象征温顺的牛，也可象征驯服的母马等。二是八卦所象征的宇宙结构：乾天，坤地，震雷，巽风，坎水，离火，艮山，兑泽。因为六十四卦是各由两个三画单卦重叠起来的六画卦，观察多种多样的组合形态，将能体悟到生动活泼的思想意境。例如，乾下坤上意味着天地相交，所以“泰”；乾上坤下意味着天地背离，所以“否”；坎上离下意味着水火相交，所以“既济”；坎下离上意味着水火背离，所以“未济”；等等。
2.联系《彖传》看卦象
《彖传》是阐释卦辞的，也是解读卦象的。它的特点是从卦辞卦象中引出哲理。如乾卦卦辞只有简单的四个字：“元亨利贞”，《彖传》却从中演绎出许多道理：以“大哉乾元，万物资始，乃统天”释“元”；以“云行雨施，品物流形”释“亨”；以“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”释“利”；以“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”释“贞”；并且最后得出结论：“首出庶物，万国咸宁。”借以抒发作者的政治向往。与此同时，通过观象还能获致意念启悟，如“统天”、“云雨”、“大明终始”（六爻皆阳）、“六位时成”、“时乘六龙”等。其他诸卦亦莫不如是。
3.联系《象传》看卦象(www.daowen.com)
《象传》的特色是把六十四卦各自分解为上下两个单卦加以研析，并引申出一系列道德观念。如乾卦上下单卦均为乾，天上开天，所以说“天行健”，据此推论“君子以自强不息”。坤卦上下单卦均为坤，“地外辟地”，所以说“地势坤”，据此推论“君子以厚德载物”。屯卦下卦坎（象征水，转化云），上卦震（象征雷），所以说“云雷，屯”，据此推论“君子以经纶”。蒙卦下卦坎（象征水，转化泉），上卦艮（象征山），所以说“山下出泉”，据此推论“君子以果行育德”，等等。至于阐释爻辞的“小象”，既有象解，也有意解。
4.联系《系辞传》看卦象
《系辞传》是关于阐释《周易》经象文辞的纲领性著述。从中也告诉我们观察卦象的根据、意义与方法，懂得“刚柔相摩而生变化”；“彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也”；“广大配天地，变通配四时”；“四营而成易，十有八变而成卦”；“通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象”；“《易》无思也，无为也，感而遂通天下之故”；“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”；“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞”；“六爻相杂，唯其时物也”；“二多誉，四多惧”；“三多凶，五多功”等等，对于观象悟意提出了一系列导向性原理。
《系辞传》还以整整一章的篇幅通过十三个卦象模拟历史上的创造发明，新颖别致，对观察卦象具有独特的启发意义。它描述说，结绳织网进行渔猎的创意源于离卦（
）（阳爻象网线，阴爻象网孔）；耒耜这种原始农具的创意原于益卦（
）（卦底阳爻象犁头，三个阴爻象弯曲的犁柄，上面扶着两阳爻象一双手）；设市交易的创意源于噬嗑卦（
）（上下二阳爻是市场的界限范围，中间阳爻是管理者，三个阴爻是参加交易的民众）；穿衣着裳的创意源于乾坤二卦（阴阳变通，使人文明振作，“垂衣裳而天下治”）；制造舟船的创意源于涣卦（
）（二爻至五爻内阴外阳，象内空外实的船；船底阴爻似水，船上阳爻如桨。以五行解说，则上卦巽为木，下卦坎为水，木浮水上宛如船行）；利用牛马运输的创意源于随卦（
）（上卦兑，象征悦；下卦震，象征动；比喻牛马高兴地随人行动）；设置重重门户巡夜防盗的创意源于豫卦（
）（五个阴爻象征门户重叠，一个阳爻象征打更巡夜人）；杵臼舂米的创意源于小过卦（
）（上下四个阴爻象征掘地为臼，中间两个阳爻象征捣米的木棍）；发明弓箭的创意源于睽卦（
）（两个阴爻象征弯曲的弓身，中间的阳爻象征弓弦，其余两个阳爻都是箭）；建筑房屋防风避雨的创意源于大壮卦（
）（四个阳爻分别象征屋顶、横梁和双柱，挡着上面两个阴爻代表的风雨）；应用书契的创意源于夬卦（
）（上卦兑象征口，转化为语言；下卦乾象征甲骨刚物。语言留在甲骨上，意味着刻写文字）。上述种种解说，就格物致知言，多属牵强附会；而就思维方法看，则是一种富有创造性的“牵象附会”：牵之以象，附之以情，会之以意。它开辟了一条拓展想象空间、提升想象意境的独特蹊径，在潜移默化中增进人们的想象智慧。
此外，《文言传》关于乾坤二卦的精彩描述，《杂卦传》关于错综二卦相对相成的意涵阐释以及《序卦传》关于六十四卦次序相依的因缘解析，也不妨据理视情，必要时将之列为观象察意的一种参照系。
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