《周易》万古长青，它既是文明之经、创新之经，又是和谐之经、正性之经。这样的时代评价绝非空中楼阁，它牢固地建筑在其博大精深的内存所提供的理论支撑上。“内存”是现代计算机学的术语，作为电脑硬件，外形可以不变，但内含的容量却能随着科学技术的进步与社会需求的增长而不断翻番。同样地，如《系辞传》所言：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。”“不可远”，历代许多学者释为“人不可以离开《周易》这本宝书”。其实此句含义应为“《周易》作为书本是静止不动的，不能远往”；但蕴藏其中的阴阳之道却可到处流转，不停地运动变化。所以，《系辞传》又说：“夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”它包罗天地万物，内存的信息量简直无数无限，“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物”。其大意谓：你只要在行动前提出无论什么问题，《周易》都能像电脑那样随时接受指令，立刻作出各种各样的解答。那么，这些数量庞大到无法估算的信息又是怎样装入《周易》“内存”中去的呢？说穿了，《周易》内存只是其特有的阴阳、卦爻、意象、概念、范畴、判断、命题、道义标准以及相应的思维规则（“运算软件”）。人们提问发出的指令，当然无法使用鼠标，而是使用“思维的万能钥匙”：感悟。对此，《系辞传》说得很明白：“《易》，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

人们要得到正确的感悟，必须具有想象的智慧。而《周易》赋人以德性、理性，同时赋人以慧性，赋人以想象的智慧。《系辞传》认为：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”不同的人群可以有不同的学习目的和学习重点，但切不可忽略了《周易》的核心精微：想象的智慧。它是文明的源泉、创新的动能、和谐的指南、人性的基因。学用《周易》，好比到天堂杭州灵隐寺朝拜，卦如殿堂（释门圣地），经如佛像（法相庄严），传如方丈（讲经说法），占如焚香（正心诚意）。而从中启悟智慧的想象则是真正的如来本相、真正的佛法宽广。这样的思想如来，这样的智慧佛法，其基本功能就是《系辞传》所阐述的：“开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是的，学习和实践《周易》，目的就是为了开发人类文明的新事物，成就和谐社会的大事业，让“古之聪明睿智神武而不杀”的阴阳之道如灿烂的阳光普照天下！(www.daowen.com)

（本文是2008年春在金华市成功学校师生大会上的演讲稿）