自孔子为经述传后，《周易》从根本上已由占筮之书演变为一部贯通哲理的道德经。与《老子》相比，前者看来更为系统、严谨、完整，而且密切联系社会实际，利于经世致用。孔子的道德观《论语》中有多方阐述，而在《周易大传》中，这种道德观实现了哲思的升华，因而愈益彰显其感悟人心的伟大力量。主要特色如下。

第一，以道为源，以德为流。

《周易》将道视为天地万物之源，当然也是人德之源。《系辞传》云：“一阴一阳之谓道，继之者善也。”善即是德，德作为道的继承体，是实践道的品质与功能。由道出发，《周易》阐扬的重点恰恰在德。德在《周易》中形成了一个广大悉备、论述精湛的完整体系。《系辞传》云：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”可见，从天道引出的人道，正是构成德的体系纲领的仁义。仁义为纲，纲举目张，《周易》通篇闪耀着道德之光。无论《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》，都是道德文章之传。六十四卦卦卦见道，三百六十四爻爻爻明德。如开门篇乾卦，就明白地显示“天行健，君子以自强不息”的乾道，而卦辞“元亨利贞”即为“四德”。分而析之：初爻代表“龙德而隐者也”；二爻代表“龙德而中正者也”；三爻代表“君子进德修业”；四爻代表“君子进德修业，欲及时也”；五爻“飞龙在天”，代表“与天地合其德”的“大人”；上爻“亢龙有悔”，原因在于失德，“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”。从中可以看到，《周易》的道德体系是何等博大恢宏，精要深刻，生动活泼，源远流长。

第二，仁义洗心，中正立身。

孔子在《周易》中阐述仁义，比之《论语》，尤显“少而精”。《论语》对仁义有种种具体论说，但在总体上缺乏一个形而上的归纳。《周易》则简洁而深刻。《周易》认为，仁居大善之首，“君子体仁，足以长人”。朱熹据此解释道：“以仁为体，则无一物不在所爱之中，故足以长人。”（长人，为人楷模、表率）《周易》指出：“安土敦乎仁，故能爱。”又云：“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”也就是说，君子研究学问，汇集知识，明辨是非，以宽厚的胸怀面对生活，都是为了践行仁德。仁是君子的必修品质，也是圣人的济世真谛。《系辞传》曰：“圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。”在这里，仁被提到守护圣人地位与职责的高度。(www.daowen.com)

仁与义结合为《周易》的人道核心。仁为体，义为用。《系辞传》云：“理财正辞，禁民为非曰义。”也就是说，义的外在表现是：生财有道，讲话公正，禁止非法、非礼、非人道的行为。人生于世，必然有所图利，但绝不能见利忘义。所以，《周易》倡导：“利者，义之和也”；“利物足以和义”；“和顺于道德而理于义”。仁本于人，义成于理。仁义一体，人寓于理。这种仁义一体的德，圆通而方正，能够涤尽污蚀，净化心灵。所以，《系辞传》说：“蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义《易》以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”通过洗心，使仁义之德存于灵魂深处，藏而不露，却始终考虑着与人民群众同患难，共吉凶。

《周易》励德行，导德性。前者是德的外显，后者是德的内存。《系辞传》说的“成性存存，道义之门”，即指不断修积德性。《周易》认为，德性如何根本在于居位立身是否中正。就卦象看，阴阳各居其位就是正，阴阳错位就是不正。而位居上下卦之中的二五两爻，反映着立身处事的中庸之德，《论语》赞誉为“其至矣乎”，同样被《周易》视为至高无上的道德标准。诚如程颐所言：“正未必中，中则无不正也。”南宋进士、著名诗人杨万里更把中正评价为《周易》之道的精髓，他说：“《易》者，圣人通变之书也。”“得其道者，蚩（痴）可哲，慝（tè奸邪）可淑，眚（shěnɡ祸患）可福，危可安，乱可治。致身圣贤而跻世泰和，犹反手也。斯道何道也？中正而己。唯中为能中天下之不中，唯正为能正天下之不正。中正立而万变通。”中正立身，其德巍然，所以《周易折中·义例》明确宣称：“刚柔中正不中正之谓德。”

第三，实以感之，虚以悟之。

《周易》阐释道德，虚实咸及，情理并茂。虚以言理，盈而不泛，如论述“元亨利贞”，归为“四德”，短短数语，点明了积善、集美、和义、守真的人生要义，由此而可领悟修性立身之真谛。宋代的程颐更据此而悟得万物生长顺成的道理。实以析情，明而不琐。如组合履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽等九卦，撰为九德，条理分明，情致盎然，令人感受极深。还有许多以虚带实、就实论虚的箴言警句，读来发人深省。如“天之所助者顺也，人之所助者信也”；“默而成之，不言而信，存乎德行”；“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”；“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”；“当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民”。又指出学用《周易》的要领在“无咎”，善于反省，防止主观差错，避免客观祸害，等等。殷殷恳导，循循善诱，打开一扇扇心灵的感悟之窗，以“聪明睿知神武而不杀”的品格，向现实社会输送道德理想的新鲜空气，努力创建《彖传》所说的“圣人感人心而天下和平”的美好局面。