在《物种起源（少儿彩绘版）》中，我们曾见过“人工选择像魔术师手中的魔棒”一样，一种野生甘蓝经过园丁们的选种培育，长出了卷心菜、大白菜、白花菜和西蓝花；而我们今天看到的形形色色的鸽子，都是从一种野生岩鸽经过驯化培育出来的。那么，这种选种择优的方法，能不能用在人类自身的“优生”和“优育”上呢？赫胥黎首先怀疑：谁有资格来进行选择呢？

赫胥黎认为，把生物演化论用于人类社会，或是把人工选择用于人类自身，在很大程度上基于这样一种看法，那就是可以在人群中找到像我们前面提到的那位智慧超群的殖民地行政长官一样的人。赫胥黎用了一个比喻来讽刺这种想法：让鸽子们成为自己的西布赖特爵士（Sir J.Seright）。西布赖特爵士是达尔文在《物种起源》中提到的19世纪英国著名的农学家，尤其以擅长改良家畜家禽和培育鸽子而出名。让我们换一个中国的典故来代替这个讽刺比喻吧，那就是：让一群马成为挑选自己的伯乐。中国古代传说中，把天上管理马匹的神仙叫伯乐。而在人间，人们把善于鉴别好马与劣马的人，也称作伯乐。

《国际歌》中有句歌词：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”赫胥黎就把试图选择人类优劣的人们讽刺为“社会救世主们”，而他进一步讽刺说：对于那些爱做这类事的“社会救世主们”，他们产生这一想法本身，就说明他们没有多少智力，即使有那么一丁点儿智力，也早都出卖给了养活他们的资本家了。

中国有句俗话：“从小看大，3岁知老。”从对孩子进行早期教育这点来说，这话是绝对没错的！但是，如果把这句话狭义地理解成：从一个3岁的孩子身上，就能看出他将来会如何如何，那纯粹是胡扯。(www.daowen.com)

赫胥黎举例说，即使一位最会“看相”的人，假如给他100个14岁以下的少年儿童，让他来挑选哪些人今后对社会贡献巨大、哪些人长大以后会危害社会，恐怕他根本无法做出任何令人信服的选择。

严复也不得不承认赫胥黎的看法有道理，并且说，我们通常所做的育人育才工作，跟真正的“人工选择”还不是一码事。

既然人类中找不出一位先知先觉的人物或行政长官来择优选良，那么人类怎样使社会逐步完善呢？接下来让我们看看赫胥黎是怎样从蜜蜂那里找出答案的。