第三空间也与异质空间或者异托邦相混合。异质空间也称为“第三空间”，一个没有真实地方的地点，它表现为完美的社会形式，或颠倒了的社会形式。异托邦也是第三空间的微观或地点地理学。通过创造一种幻象空间，第三空间电影获得了从主流价值观中的逃逸，以边缘化实现了一次成功的“越狱”。对于第六代电影导演中的某些地点的处理，异托邦正是我们得以窥见这种逃逸空间的媒介。

与异托邦相似又有区别的是“异质空间”。学者黎肖娴在《荡游者何往？——中国大陆九十年代电影的“空间实践”与“负诗学”》中指出，新中国的都市最能够透过异质空间的概念去认知，每一个城市都是一个空间但拥有多重的布置、接触点、核心和平面；集多个地方于一体，而每个地方在此拥有不同的真实性；把众多地点引申于此并从此引申开去；它们并列着多样不相配合的事物，既独立但又是一个集体，互相分裂亦同时互相依存。异质空间意味着他者性、阈界与混种性，为我们对新中国都市提供一个另类的看法。[9]将这套话语平移到当下的社会语境下，就会发现这种衡量新中国影像的角度和说法具有一种优先权。在娄烨的《苏州河》中，或者张艺谋的《有话好好说》中，前者有90年代荒芜的苏州河眫和酒吧里艳丽的美人鱼表演产生的反差，这种反差还可以在当今任何一个贫困县城里那些装修豪华的洗浴中心——往往是巴洛克式的，佐以古希腊雕塑艺术烘托——的奢华与糜烂的外表中获悉；后者则展现了北京一个现代化的小区和传统江湖生活的巨大矛盾。姜文的角色定位就是一个粗俗但耿直的农民——只不过他混进了城市，在不属于他的战场中期待捕获美女——虽然也是歌厅上班的女人——这个社会中衡量男人成功与否的最大资本，就是产生强大磁场的第三空间。(www.daowen.com)