这是作者于1899年撰写的一篇文章，是《自由书》中的一篇。作者是一位爱国者，也是一位忧国者，作者认为不能因爱国而“生保守之思”，不能因忧国而“堕颓放之志”。要因爱国而进取，因忧国而愤激，国家落后贫弱，被西方列强所瓜分，根本原因是不能自强自立。民族振兴，国家富强是励志者终生追求的梦想。

有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：汝曷^①为好言国民之所短？曰：吾惟忧之之故。忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子^②曰：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”用之不得其当，虽善言亦足以误天下。为报馆主笔^③者，于此中消息，不可不留意焉。

今天下之可忧者，莫中国若；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益忧之，则愈益爱之；愈益爱之，则愈益忧之。既欲哭之，又欲歌之。吾哭矣，谁欤踊者？吾歌矣，谁欤和者？(www.daowen.com)

日本青年有问任公者曰：支那^④人皆视欧人如蛇蝎，虽有识之士亦不免，虽公亦不免，何也？任公曰：视欧人如蛇蝎者，惟昔为然耳。今则反是，视欧人如神明，崇之拜之，献媚之，乞怜之，若是者，比比皆然，而号称有识之士者益甚。昔惟人人以为蛇蝎，吾故不敢不言其可爱；今惟人人以为神明，吾故不敢不言其可嫉。若语其实，则欧人非神明、非蛇蝎，亦神明、亦蛇蝎，即神明、即蛇蝎。虽然，此不过就客观的言之耳。若自主观的言之，则我中国苟能自立也，神明将奈何？蛇蝎又将奈何？苟不能自立也，非神明将奈何？非蛇蝎又将奈何？

①汝曷：你为何。②朱子：朱熹，南宋理学家。为理学之集大成者。③报馆主笔：作者自称。④支那：日本对中国的蔑称。