屏幕是人类历史上最为重要的泛文本，今天影像所展示的所有活动图像，都是以屏幕为依托的。意大利学者弗利在《屏幕：当代艺术的“一般等价物”》（2008）一文中指出：“屏幕不是一种物体，而是一种功能；不是供书写的表面，而是对投射的支持。它与音乐一样是等时性的，却存在于空间。屏幕是对变化进行自然呈现的完美基础，因为它自己就是不断变化的（直至被关掉）。从最初没有技术含量的黑白对象，到开始说话（有声电影）、彩色化（彩色电影），经过阴极射线管（电视、电脑），到当代生活无处不在的日用品界面（钟表、手机、汽车仪表盘与一切电子装置的控制板），屏幕已经可以支持任何交流性意义与载体，甚至成为一种隐喻。事实上，它远不止是隐喻，而是当代文化（因此也是当代艺术）的一种基本调节原则，它是魅力之地、诱惑之地、奇观之地，具有幻觉的深度，它是交流的抽象性‘一般等价物’，也是艺术的‘一般等价物’，正如马克思将金钱当成一般等价物那样。屏幕是由框架所限制的空间，它反过来限制了我们整个世界，以及我们的艺术。”^[7]屏幕成为一种最有效的观看界面。在赛博空间里，界面是一个接口，它联系的是外部世界和虚拟世界，勾连起信息空间与现实空间。界面是不同时空、不同系统、不同介质的交汇点或结合部。计算机界面为人机交互、信息可视化提供了一个展示的平台，在这个平台上，信息、图像、音响、动画互相融合，动态呈现。同时这个平台也是一个舞台，对于数字艺术家来说，界面呈现的是一种比喻和象征环境，他们创作出的艺术作品（音频、视频、图片、数据等）可以在各个移动终端（如手机、电视、电脑等）上进行多媒体展示、控制、解析、传输、共享等。观看从“读文时代”发展到“读图时代”，而现在真正进入到“读屏时代”。

今天通过屏幕观看已经变成主要的观看方式，眼睛一次性面对多个屏幕并不算什么太特殊的视觉体验，我们每个人都有边看电视边玩电脑并且边用手机发微博的体验。传统意义上，一个观看动作的完成非常明确，眼睛保持停留在屏幕上直至结束，就是一次完整的观看。多屏幕观看使观看变得复杂含混，因为目光在各个屏幕之间跳转频繁，眼睛抓住的是一两个趣味点，与此同时，大量信息被忽略。以对监控室防盗监视视频的观看为例，视频的连续性被分割成数个片段，影像信息是不连贯的，最后只是经过大脑的拼凑才能形成一个大概的整体印象。当然这种观看有其特殊性，但是不可否认，在多屏互动时代，在同一时间和空间里，信息的接触点越多，观看就越分散。现代人的生活状态被这种破碎、分散的观看改变，人们常常下意识把手机屏幕按亮一下，或者毫无征兆地停止谈话去查看微信状态，随时随地接发邮件。我们随时随地发起观看，而这种观看又随时被打断和中止。我们被各种移动的媒介包围，这让人们实时地了解到事情的发生，人们在观看中产生了一种多任务的错觉，在此过程中，人们的观看一直伴随着判断的需要：我要不要看这个信息？我需不需要做出反应？眼睛的灵活性裹挟了海量信息，使得大脑永远处于待命和接受状态，在观看中大脑的动力被消耗，人的专注力和判断力都出现下降。研究这个领域的学者将之称为“中断科学”（interruption science），学者们甚至列出数据说明习惯于多屏观看导致人类的IQ会下降10点，这种影响比大麻的作用都强。(www.daowen.com)