空间与时间不能割裂开来，空间具有时间的维度，它总是在时间中发生，如果说空间被设定为一种静态的东西，那么时间则在感觉上蕴含动态的意义。时间与变化、运动、过程和发展之间存在着必然的联系。与空间的隐喻相对，时间意味着流变，我们在它的流变中体验着此刻的存在，无数的此刻汇聚被指称为现在，然后转瞬逝去，这使得我们在审视时间概念时，必须界定好与时间演进相关的视点，一个是循环的，一个是线性的。

不过，这样的时空观最终被物理学家们所颠覆，他们不再把时间与空间设想为独立的实体，而是把时间视为附加在空间三维之上的第四维。在此基础上，很多哲学家认为时间不是客观存在而是一种主观现象。比如，康德认为，时间是人类体验的一种纯粹（先在）的形式，“此在”不仅是空间化的还是时间化的，现在就是事物与人物的正在呈现，是“此在”在空间与时间的交织关系。

在对时间与空间关系的研究中，弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）是一定要被提及的。随着后现代思潮的兴起，他的相关论点对变化的社会条件下时间与空间的关系展开了新的思考。他认为这个世界已经从以时间来界定进入到以空间来界定的后现代时代。在他看来，后现代空间是一种“超空间”，空间替代时间而占据中心位置，甚至连时间本身都被空间化了。时间的空间化具体就体现为时间的现时化，在过去、现在和将来的向度中，单向流动的时间被凝固在现在这一固定点上。这使得在空间中存在并制造着空间的图像被割断了与过去的联系和对将来的预期，只具备了现时时态。在现时这一点上，图像不再与其他事物关联，其自身就是存在的目的和依据。当下的、直接的、现时的、去语境化的图像充斥了现代的生活世界。(www.daowen.com)

全球定位系统（GPS），其核心就是一种时间系统，新媒体的发展使得时间不是在运动中显现，而是相反，通过时间来显现着运动。我们运用的GPS，就是在视域中，在运动中观看时间的显现。在这个状态下，时间被凝固为空间形态，这使得时间变成了人的物化持有物，是人的思想、命令、意识的产物。在这一情况下，时间再也不是拉康所说的先验的直线，而是有始有终。如同我们知道GPS时间的开端，也知道方向和目标，我们不再认为过去时间的无限和未来时间的不可逆转，因为时间一旦被确定了起点，则其从前就可定义为无，今后的时间不但可以逆转，还可以停止，甚至可以从头再来。时间从柏拉图称谓的“游荡者”变成了被人寄寓到一个由人来控制的程序中，时间被分离出来。媒介化观看把人们的生活时间变成一个个图像空间，生活不再是由时间流逝丰富而成的细节和真实，而是被观看分割成一个个被生产出的图像。现代人都被裹挟其中，唯恐被抛离、被边缘。