人的时间观念从农耕文明时期的自然时间观逐渐向工业文明的钟表时间观过渡，直至发展到现如今新媒体时期的媒介时间观。通过观看媒介的大发展对时间的改变，我们可以发现人们对时间的参考标准发生了变化，塑造了现代人的新的时间观感。在农业文明时期，人们面朝黄土背朝天地与自然的相处中，形成了规律的时间感觉，并用它指导自己的生活。中国的天文历法、二十四节气代表了人们时间观念的成熟。钟表时间的出现是人们在思想和生活领域的一次大变革，人们用自己制造的时间来安排生活。时间被安排成区块，分秒必争之下，代表的是工业文明要求的整齐划一和有条不紊。人们的生活开始被内化为钟表数字，而不再倾听身体与自然的联系。钟表时间对人严格约束，让人对事件高度服从，人的自由空间被压缩、侵占。

大众传播媒介的出现加剧了这一趋势，以电视为核心的观看媒介将观看时间以仪式化的标准深深地植入了人们的时间经验当中，对人们的日常生活产生深刻的影响。比如在中国，很多家庭把晚餐时间和《新闻联播》的观看时间重叠在一起，片头曲成为中国人的集体记忆。很多家庭都以某个电视节目作为活动的时间标准，在这个意义上，电视时间表已经承载了钟表时间的功能。

随着观看媒介的发展，新媒体观看下的时间观念涉及多重时间、时间交叉，在延续了古已有之的时间艺术的基础之上，依托数码媒体来展现自身的风采。当然，从目前来看，新媒体环境下的媒介时间观念的特征还比较模糊，呈现出瞬间性、无序化和空间化的特征。

媒介时间是一种非线性的时间结构，观看媒介对于线性时间的切割、变形，使得时间从线性变为无数零散的点状分布，渗透到社会生活的各个领域。在这个基础之上，人们的专注力和忍受力都遭到了挑战，碎片化的时间感受是现代人的集体症候。新的媒介技术使得各种时间的混合体聚合在一起，这种聚合既没有起始，也没有终结，没有发生更没有结束，是一种无序的并列形式，对于人的精神生活的影响十分巨大。(www.daowen.com)

自然时间强调人的感知，与自然的交流与对话，时间不是一种抽象的概念而是与身体的亲密关系。钟表时间将身体从时间关系中独立出来，人们因为观看与时间保持了一定程度的疏离。媒介时间因为它的空间化、瞬时性以及无序和混乱，使人们与时间的关系重新变得亲密，时间重新向人格化回归。它与自然时间的那种与身体的亲密感不同，新媒体环境下，媒介时间的人格化是以个人化的主观感受为特征的。当今人们的时间焦虑、历史感的消逝和及时满足的心理，是媒介时间作用于精神领域的结果。

媒介时间受制于特定历史时期人们对时间观念的基本认识，但是它的发展在一定程度上又丰富了人类的时间观念。观看被媒介化后，时间观念也随之产生了变化。时间是人类文明的产物，同时伴随着社会形态的改变而发展；时间是世界的界面，通过对时间的观看和感受，我们能够发现人类在时间观念上的变迁与发展。