新的观看范式是由新的文化形态催生出来的，新的文化形态是受这个时代最具代表性的媒介形式的影响所形成的。比如，镜子是对现实的模仿和再现，摄影代表了无穷尽的复制，电脑则昭示着虚拟文化的到来。如今，虚拟的、非真实的影像比比皆是，甚至比真实本身更加真实。网络技术和虚拟技术的发展，已经影响到了文化的形态。媒介化的观看预示着虚拟文化已经成为主导性的文化潮流，虚拟文化用虚拟构筑了现实。长久以来，人类就有对于虚幻的追求，这来源于人们想要超越现实的意愿。但是生产力的低下，使得这样的愿望只能依附于神话传说与科幻小说。随着科学技术的发展，观看媒介创造出海量幻真性的虚拟情境，一些中介性的电子工具（例如电子手套、头盔、眼镜等）可以辅助使用者进入一个虚拟的情境中。当我们把研究的目光投向当今的文化状态，我们会发现，虚拟现实不仅仅被规范在电脑的网络世界中，整个世界已被图像包围，它是由3D电影、互动广告构筑的世界，是一个充满视觉符号的“迪士尼乐园”。“虚拟现实不仅仅是一个技术，它是一个目的地。”^[31]虚拟现实技术与网络技术的融合创造了一个虚拟世界，人类将生产实践活动从现实世界拓展到虚拟空间。人们正在把“对现实的想象”变成“想象中的现实”，虚拟现实使观看变得更加复杂，人们的观看走向了创造，创造出现实世界并不存在的幻象进行观看。这个人造的环境让观看变得复杂。在古典社会的模仿阶段，形象的创造都能找到生活中的本源，但是到了如今的时代，形象由于无限地被复制、被修改，形成了形象的自我复制——仿像。媒介对客观世界有塑形作用，同时它也能通过改变客观世界而改变人们的观看。人们的观看依赖媒介的图像创造与传播，人们越想看就越依赖，而越依赖人们就越大量地创造图像，在这个循环中，观看媒介操纵了人们的观看——人们的观看行为被彻底媒介化了。在这里，媒介化观看不再是工具，而是构建起一个人类浸润于其中的媒介环境。

媒介日益深入地参与社会生活，犹如空气把人笼罩其中。人们沉浸在媒介中而不自知，媒介化生存成为一种终极的生活方式，对媒介的过度依赖甚至促使主体发生改变。我们看到的不再是现实世界，而是一个完全虚拟的世界，这里充斥着形形色色人为的符号。现实在媒介中失去了重心，这种由媒介所导致的非现实化的过程，就是世界向图像化转变的过程。

波德里亚所说的仿像与模拟的统治正是这一状态的写照。波德里亚认为，当今的文化形态已经走过了模仿阶段和大规模复制生产时代，而进入了模拟阶段。我们的生活并不真实，是建立在以消费、媒体、信息和高科技为基础的虚幻世界。这个世界由各种符号、影像和信息构成，是一个“超真实”的社会。在这里，虚拟和真实的界限并不分明，甚至真正的真实、真相早已消亡了，代之而起的是仿真和拟像。这是一个割断真实的“内爆”的社会。在这个新纪元里，符号不再表现现实，而是依照自己的逻辑指涉自己。在现代传媒的影响下，艺术与现实的关系发生巨大的转变，模拟和仿像应运而生。与之对应的，人们的观看范式变成了创造性的观看。创造性的观看强调观看对象已经不再是真实对象，或者是潜藏在现象之后的本质，而完全是被创造出来的一种仿像。(www.daowen.com)

通过前文的梳理，我们不难发现，在古典社会阶段，形象的捕捉和创造都与它的本源建立着密切的关系，然而在当今这个模拟时代，形象在自己的逻辑下完成自我复制，传统的生产被符号生产所代替。如果说以往的认知方式是模仿进而再现的话，那么今天的我们开始走向“模拟”。如果说“再现”表现的是客观的东西，“模拟”则是臆造了一个虚幻的真实。前者是对现实世界的表现，后者则意味着不存在的在场。模仿是对现实的确认，因为有一个参照物作为准绳，真与假泾渭分明；模拟则相反，它威胁到真与假、虚幻与想象之间的区别，所以媒介化的观看使人们感觉“假的比真的更真实”。我们观看的东西是我们自己创造出来的，我们看到的是我们想看到的，并且对我们所看到的深信不疑。在这样的一个循环当中，我们给自己营造了一个“去现实化”的图像世界，整个世界向图像化转向，世界不断被图像化或视觉化，人对眼睛的依赖程度加深，观看的诱惑又操纵着人们对现实潜移默化的转变。媒介化的观看以各种奇观化的影像展示现实，我们在这个过程中揭示现实、把握现实、占有现实，以至于最终改造了现实。在这个转变过程中，视觉凌驾于听觉，图像战胜了文字，人们的观看行为、观看心理等方面都发生了巨大的变化。