本书的基本思路为媒介技术的演进导致观看范式的性质和特征的变化。这里既有技术层面的原因，也有人为的追求。新媒体技术的发展，使得“观看”在观看媒介的帮助下拓展了对世界观看的范围，由此带来新的观看范式的转变，更深层次地引起了人们感知方式的变化。本书的具体思路如下：

第一，通过媒介的发展，发现观看行为的变化，揭示其中蕴藏的社会的、心理的原因。观看在当代文化中占据非凡地位。眼睛对于古希腊人具有形而上的意义，当代的哲学表达与思想论辩，每每都与视觉或者观看行为联系在一起。结合人类发展的历史，观看问题对人类文化的演进和发展起着至关重要的作用。对相信“正确观看”观的人来说，所有的问题都会被归结为观看的问题。正确的观看——勘破事物，由表及里，以深度的认知获悉普遍的真理，这样的观看发生在一定的社会条件之下，民众经过理性的启蒙从蒙昧中解脱，技术水平达到一定程度，有了对发展进步的渴望和需求。科学技术是推动经济发展的最佳手段，也是最好的认知工具，本书从观看媒介和观看方法历时性变革的角度，探讨观看是如何在这些媒介中发展变化的。

第二，当观看被媒介化后，观看的主体也发生了变化。“看”这个行为本身就是观看主体与观看对象或世界生成的经验关系或存在关系。这种关系不是自然单纯的，而是发生在特定的社会情境和语境当中的。在各种类型的观看行为背后，以及与错综复杂的眼光的交互作用中，一个含义复杂的“视觉场”生成了。由于观看媒介技术的发展，观看主客体在复杂的“视觉场”的运转中发生了很大的改变。媒介不仅仅是一个观看机器，它更像是一个复杂的“文本”或“能指系统”，是一个有意义的欲望陈述装置。本书以此来探究观看所包含的文化关系究竟发生了哪些改变，这一研究路径会使我们寻找到媒介技术的发展与观看之间复杂的意义关联。在对媒介化观看的研究中，本书着重于观看系统内部的权力配置以及新型观看关系的建立，其中包括机器化和技术化的视觉再现模式建构了什么样的主体，该主体呈现出怎样的改变。

第三，本书试图探讨观看媒介化后，人类对空间的认知方式的改变，侧重于对视觉文化内涵的挖掘与分析。其中，主体核心部分是观看媒介化后，人们对时间与空间的重新认知与感受。对于时间与空间，我们必须“观”之，只有“观”之才可能从整体上把握对时空的认知，进而形成一种关系。我们说空间是可视的，但是空间的无限性又让其不可见。在这对矛盾中，人类通过不懈地追求视觉的功能，加大了视觉与空间的沟通。随着新媒体技术的发展，当下人类的时空观发生了很大的变化，关于空间与时间的视觉，除了与光、颜色、形象相关外，还与凝固的形态和距离联系在一起。因此本书也是从以上几个角度开始进入的。(www.daowen.com)

第四，本书将思考引申，在今天的图像富裕甚至过剩的时代，我们生活在被包裹甚至重压的情境之下，巨大的变化体现在观看媒介和人类感官的融合，媒介技术不再是观看工具，也不仅仅是一种意识形态，它已经和人的感觉融合在一起了。人类已经被异化了，技术经验和身体存在经验很难分开，媒介已经嵌入到人的生命中。当我们深深为图像所困之时，我们应如何应对图像时代的种种矛盾带给我们的质疑和憬悟？

最后，笔者会在新媒体环境下，对被媒介化后的观看特点作出总结。在新媒体的研究和视觉文化发展方面，对于观看的媒介化演进还是一个新兴的视角和研究领域。本书从这个角度切入，是对观看范式的媒介化发展进行梳理，进而发现其中的规律，总结出这些改变并且揭示出其中蕴含的原因是本书着重论证的部分。