青年教师心灵成长的过程中，绝非所有的路，都能顺畅地通向理想的终点。有些路，大方向正确，但途多坎坷，时而有高山横亘，时而有河流隔断。这样的路，只要遇山过山，遇水过水，就有希望抵达目的地。有些路，可能只是歧路，看起来平坦宽阔，车水马龙，但就是和需要抵达的终点相背离。在这样的路上行走，无论走出多远，要想抵达目标，都必须回到原点，校正了方向，重新前进。

当下的教育中，这样的歧路不在少数。这些歧路的两侧，世俗的欲望之花蓬蓬勃勃地绽放着，名利的果实挂满了应试教育的枝条。受此等景象的诱惑，成群结队的人，呼朋引伴地行进在这样的道路上，边观赏风景，边享受果实，脚步不再匆忙，神情怡然自得。

因诱惑而欣然踏上这条道路的人，本就没有前行的目标。对他们而言，在这样的路上悠闲自在地逛一逛，顺手摘下几个水果尝一尝，便是行走的全部意义。因为没有目标，自然也就无所谓歧路。

原本拥有明确的前进目标，却因为沉溺于鲜花和果实的诱惑中而不能自拔的人，这样的行走，便有了某种痛苦。一方面明知走错了方向，另一方面却无法割舍鲜花和果实。这一种人，最终必然分成两类：一类人在经过痛苦选择后，毅然抛下这些唾手可得的利益，转身返回原点；另一类人干脆丢弃了原来的目标，跟随大众的脚步，一起追逐眼前的鲜花与果实。

没有目标或最终丢弃了目标的人，在拥有了既得利益的同时，当然也就丧失了拥抱理想的机会。拥有目标却误入歧路的人，在查明了方向、坚定了信念后，则必须返回原点，重新起步。这后一类型的人，虽然较之以起步处便走对方向的人落后了很多的路程，但只要坚持行走，就有机会看到渴望观赏的风景。

回到原点，是渴望回到正确路径上继续行走的唯一选择。

走向优秀的青年教师队伍中，确有相当数量的人，已经走错了方向：

有些人，把工作的重心转移到投上级所好之中。凡上级要求做的，便竭尽全力去做；凡上级不要求做的，便无论是否有利于自身的心灵健康发展，一概舍弃不做。这类人，试图通过满足上级的意愿而达到实现自身价值的目的。他们的价值，已不再是教育理想的实现，而是世俗名利的获取。

又有些人，把教育和考试混为一谈。凡能够帮助学生提升考试成绩的，便乐此不疲地做；凡跟考试大纲或考试题型没有密切关系的，便无论对心灵有多么大的滋养作用，也一概舍弃。这类人，表面上关注的是学生的命运，本质上却是只关注自身的业绩。

还有一些人，受自身认知经验的局限，错误地理解了某些教育教学理论，致使其教学内容偏离了课程标准，教育技法脱离了具体学情，教育观念违背了教育原则。这类人，好心常常办了坏事，自己却不知晓，总认为自身真理在握，听不得他人的批评。

此外，还有一部分青年教师，因为工作中取得了一定的成绩，便被学校、社会、媒体等合力抬举到了半空中。当这些外力撤出后，他们既缺乏进一步向上飞翔的能力，又不能接受回到地面的事实，也就只能在半空中悬着，上不着天，下不着地。

倘若将这些偏差进行归类，使其上升到哲学层面，便可发现，这些青年教师在教育目标、教育情怀、教育技能等方面，都出现了颠倒主次、本末倒置的认知错误。他们热心追随的，往往只是表面上的成功；忽视的，恰恰是教育的本真和心灵的真正成长。

要纠正这些错误，方法或许很多。但无论哪一种方法，其最终结果都必然是回到原点，重新开始。这就如同医治疾病—医生用各种方法战胜病魔，都是为了让身体回到健康这个原点。只有回到这一原点，才能通过运动等方法，增强身体的抵抗力。

心灵成长过程中，错误可以随时随地出现，原点却只有一个。这个原点，就是常识—事物健康运行的常识。

纠正错误，回归原点，其实就是回归常识，回归理性。

当下的教育中，违背常识的现象屡见不鲜。从其对青年教师以及学生的心灵健康成长的影响看，就至少可归纳为下述四种类别：

第一，违背职业常识，自我道德绑架。总有一些青年教师，错误解读了自身的职业属性，把高位道德要求当作底线道德。于是乎，凡事皆高标准严要求，不但严于律己，而且以此为标杆要求学生。这一类教师，对自身工作中出现的一些小过失耿耿于怀，对学生的错误更是紧抓不放，总希望自己和学生都成为完美无缺的人。

此种自我道德绑架的最直接的危害，是教师对学生的各种错误缺乏包容。我们知道，学生进入学校学习的过程，就是不断发现错误、纠正错误的过程。唯有允许并鼓励学生暴露错误，才能迎来学生的主动成长。一旦教师对学生的一点点小错误都不能包容，学生便会投其所好，尽量掩饰真实的自我，只把假面显示给教师，教师也就难以帮助学生健康成长。

过高的道德约束，对青年教师自身的心灵成长也有损伤。总将自己当作红烛、春蚕的教师，在道德日渐成熟的同时，冒险精神势必越来越匮乏。这一类青年教师，将会把更多的注意力投放在维护自身的道德形象上。为了这形象的完美，便不敢轻易尝试新方法，不敢引领学生进入更广阔的思想领域中。而这，必然带来思维的局限。

第二，违背认知常识，漠视个性差异。教育的本质，是让所有的学生，都以自身适宜的方式健康发展。然而，当下学校教育的流水线，却竭尽全力要把学生塑造成统一模型下的同一型号产品。为了实现这样的目标，绝大多数老师都自觉充当起流水线上的熟练操作工，一旦发现某个产品身上具有了不合模型要求的内容，便尽其所能切割打磨。

这样的工作积极性，显然和真教育的需要完全背离。从青年教师心灵健康成长的角度看，便是将一种错误的目标植入了成长导航仪中。以此目标引领工作，勤奋度越高，距离真教育便越远，学生们身心受到的摧残便越大，教师自身的成长便越偏离正确航向。

当下，有识之士常常不无悲伤地调侃一线教师“毁人不倦”，一个“毁”字，控诉的，正是对个性的扼杀。没有个性的人，自不会有创新精神，不会有担当意识，这样的人，又如何能成为未来社会的栋梁。(www.daowen.com)

第三，违背发展常识，过分关注结果。从没有绝对的成功与失败，衡量的标准不同，得出的结论也就不同。从甲标准判定为失败的事件，换到乙标准下或许就是成功。当下教育在评价学生时，却只将升学考试的成绩当作验证优劣的唯一标准，此等认知，显然与人的终身发展理念背道而驰。

第四，违背审美常识，忽视心理健康。高分低能，是世界教育给中国学生盖的标定戳。这样的标定，是中国教育的耻辱。这里的“低能”，非但专指动手能力，还包括了待人接物的能力、应对挫折的能力、挑战自我的能力等。学生们缺乏这些能力，其罪当然应该归结至学校教育上。而教师的错误引导，难逃其责。

一千多年前的韩愈，将教师的职能定位为“传道、受业、解惑”，这“受业”强调的，当然不只是僵死的知识，而是运用知识应对生活的各种技能。今天，多数教师不再关注知识在生活中转化为技能的方法，只关心如何运用这些知识到考试卷上换取必要的分数。教师将能帮助学生考取较高的分数当作自己最大的教育成果，至于这学生是否拥有健康的人格心理，则极少放在心上。这样的教育环境下成长起来的学生，心理上存在了先天的缺陷，走上社会后缺乏责任感和耐挫力，便属于正常现象。

这四方面的错误，唯有回归心理认知的原点，才能得以纠偏，才能还心灵以无垢的净土。

回到原点的方法，其实并不复杂。

回到原点，就是回到常识中。

比如，对待职业，永远都应该记住，教师就是一个职业。这个职业，既应该满足你的基本生活保障，也应该满足你的身心健康需求，还应该满足你的专业发展需求。而你对于这个职业的全部回报，也就是在你的工作时间内，不但踏踏实实做好本职工作，而且创造性地做好这些工作。你无须承担职业属性之外的非分要求，无须带病坚持工作，无须不计报酬地利用休息时间加班加点，无须牺牲了亲情、爱情而一心扑在事业中。如果你乐于如此，并在这样的奉献中感受到心灵的充实，那也只能说明你是一个高尚的人，却不代表所有的教师都必须同样高尚，同样奉献。只要对得起这个职业，对得起这个职业赐予自己的一切，那么，不高尚也同样可以获得心灵的充实。毕竟，不高尚不等于卑劣。教师，本就该是一个平凡却又充实的职业。

再比如，对待学生，同样应该永远记住，学生到学校里来，是为了健康成长。健康成长，当然包括拥有宽阔的视野、丰富的情怀、乐观的心态、积极的精神、健康的身体。倘若你所从事的教育，漠视了这些成长元素，只一味强调考试成绩，那就绝不是真正的教育，而是伪教育、反教育。你只有回到关注这些教育元素的教育原点之上，才能朝向真正的教育前进。

回到原点，还需回到学习的状态中。

有了错误却不能纠正，不是因为错误顽固，而是因为犯错误的人认知经验达不到全面认知错误的高度。所以，要想纠正错误，就必须回到学习中，通过持久而高效的学习，提升专业技能与认知能力。

比如，我曾在一段时间内迷恋上了阅读教学中的拓展迁移，但凡赏析一篇文学作品，必然尽己所能地引入大量的同类型文本。那时，我觉得只有这样的教学，才能最大限度开阔学生的阅读视野，丰富他们的思想。而当我阅读了有关课程论的相关著作后，便发现这样的课堂教学，存在着脱离课程目标而求全求大的弊端。于是，回归文本本身，从文本课程价值入手，引领学生正确认知文本的教学法，就取代了以往的方法。

如果没有对课程论相关知识的学习，我就无法跳出课堂研究课堂，就会被自己编织的虚幻繁荣遮蔽了双眼，也就会因课堂的不够完善而影响了学生们的健康成长。而我经历过的这种偏差，眼下依旧有相当数量的青年教师正在施行着，并且还有不少人将此视作看家本领，以此为自豪。要疗救他们，只能是让他们回归原点，静下心来，读有价值的书。

回到原点，更要回到心灵的平和与宁静中。

能够支配双脚的，有两样东西，一个是理性，另一个是欲望。而在理性与欲望的较量中，欲望又常常占据上风。因此，多数时候，人被自己的非分欲望牵着鼻子向前走。偏偏这非分欲望总是让人焦躁、急功近利、不择手段，总是把人往歧路上引领。

要想始终走对路径，就需要抑制非分的欲望，需要克制焦躁等不良心理。这便需要回到平和宁静的原点处，以理性的眼光审视欲望，剥离其中的非分成分。

如何实现心灵的平和与宁静呢？

道理其实很简单，让理性占上风。一种方法，不断增加心灵中精神砝码的重量，以高远的精神追求，战胜对于眼前利益的欲望。另一种方法，不断减少欲望的砝码，使欲望尽可能消逝在自我价值的理性审视中。两种方法，都可以通过积极的心理暗示予以实现。一种心理暗示，是不断地告诫自己，我是一个不甘平庸也不会平庸的人，我有能力为中国教育写下精彩的一笔，我不在意蝇头微利的得失，我追求的，是比这高远无数倍的价值。另一种心理暗示，是反复叮嘱自己，我不必为这些伤神，该是我的终究会是我的，不该是我的又何必强求。我已能够较好地生存于这个社会，多这一点利益，不会改变我的生活质量，少这一点利益，同样不会改变我的生活质量，我犯得着为了它而焦躁不安吗？这么思考时，心灵自会平和宁静了。

回到原点，也要回到真我的塑造与呵护中。

教育的本质，在于求真向善唯美。唯有真实的心灵，才能绽放出真实的情感之花。青年教师要将学生培养成“说真话、办真事、抒真情、长真知、有真才”的人格健全的“真人”，就必须摒弃教育中的一切虚假，以真情、真心感染学生，以真知、真才教育学生。青年教师首先要让自己成为一个真正的教师，一个不媚上、不媚俗、不媚欲望的真正的人，才能挺直腰杆教育学生，并用自身的人格魅力影响学生。

做这样的“真”教师，并不是轻松、容易的事。因为“真”，便必然要遭遇到各种“假”的攻击、诋毁。而当“假”力量过于强大时，“真”甚至会被多数人误认为“假”，会遭遇到冷眼、歧视、不公平。这样的时候，“真”更需要坚守住自我，需要用真我的力量，抗拒各种外力的入侵。

这样的“真”，是教育的底线。突破了这个底线，教育就再不能成为教育。只有回到了“真”这个原点，回到真我的塑造与呵护中，教师和学生的心灵深处，才能绽放出真善美的花朵。而一批批学生的心灵真善美之花竞相绽放，整个社会才能迎来真善美的灿烂春天。