有句西谚：年轻人犯错，上帝也会原谅。

这句话其实应该有个前提条件：年轻人在求真、为善、寻美的道路上，因知识、经验、技能、情感等因素的欠缺而无心犯错，上帝才会原谅。倘若是有心为错，又岂能原谅纵容。

青年教师在职业发展和心灵成长的进程中，注定无法避免各种各样的错误。我当然相信，这其中99%以上的错误，都是无心犯错，都值得原谅。

然而，如果一个错误始终得不到纠正，并且这样的错误，越来越多地影响到其他人的健康成长，那么这样的错误，便该纳入不可原谅的范畴，至少也该提出批评。不是错误本身不可原谅，而是不能发现错误或是明知是错误却不去改正的人不可原谅。

这类发生于教师身上的不可原谅的错误，最多体现在思想意识领域。其中，教育管理中的独裁思想最为典型。

现实生活中，这样的现象几乎司空见惯：

早晨，在班级内看早读时，偶然瞥见对面教学楼的楼梯上慢腾腾地上来一位身着鹅黄色运动服的迟到者。我有心看一看这孩子是否能够享受前一天校园开放日时的免罚站待遇，便隔着明亮的玻璃窗观察他的一举一动。

这孩子慢悠悠地从楼梯步入走廊，又慢悠悠地走过邻班的教室。来到自己教室门前时，他的班主任正坐在讲台上写着什么。依照我的想象，这时的他，应该站在教室门前喊一声“报告”，然后等待班主任的裁决。然而现实竟然出乎我的预料。他踱到教室门前时，并没有将身体转向室内，而是在眼角的余光瞥见讲台上的班主任之后，立刻下意识地向走廊边上撤出一步，跟着迅速转过身来，背对教室，面朝南方，贴着走廊上充当护栏的矮墙站稳了身体。接着，他从肩膀上取下书包，熟练地塞到矮墙与不锈钢扶手间的那段空间中，再从里面取出一本书，双手捧住，开始了一个人的晨读。

尽管每一个教师都知道罚站是一种体罚行为，然而，总有一些教师，懈怠于从根本上寻找解决问题的方法，始终钟爱这简单易行的举措，并美其名曰“必要的教育惩戒”。

这便是典型的独裁思想。这种思想的内部逻辑是：我是教师，我说了算。班规的解释权和执行权，都只归属于我一个人。在我的班级里，学生必须无条件地服从。

回到上例的迟到学生身上。迟到后的这一系列动作，他做得那么熟练、那么自然，似乎一切原本就该如此，不如此反而不正常一般。我想，此种“自觉”的形成过程，一定犹如马戏团中的驯兽一般，是必须经历一个“反对—抗争—失败—接受—成为习惯—认为应该”的发展过程的。当原本反对的事物最终发展为认为应该时，狮子、老虎等野性自由的草原、森林之王，便退化成为为了几片肉干而任劳任怨表演的动物。我之所以说这样的错误不可原谅，正在于它已经扭曲了一颗原本健康的心灵。

上例中那位班主任处理迟到学生的手法，我年轻时也经常使用。那时，我想当然地认为，既然学校有纪律要求，你偶尔一次迟到，我可以原谅，而你经常性地迟到，便说明你的思想意识有问题，对这样的学生，我没必要次次都认认真真地了解迟到原因，再苦口婆心地动之以情、晓之以理。

更何况，学校的量化考核中有学生迟到扣分这一条款，扣分就是扣我这班主任的奖金。如此，你的一次迟到，就可能让我损失几十元钱，经常迟到，更是成心和我的奖金过不去，就是有意为难我这班主任。你先不仁，就不能怨我不义。我虽然不能打你骂你，却可以视你为空气。

正是基于这样的理解，我很自然地将班级里的一两位经常性迟到的学生划入另册。我从内心拒绝视其为自己的学生，不想更不愿为其解决任何学习或生活中的难题。

啥时开始意识到这样的处理是一种错误、一种失职的呢？实在无法考证出具体日期。或许，也就是五六年前开始大量阅读教育理论著作之时吧。当教育理论、教育案例以或是宏观雄辩或是微观具体的内容，将教育的真善美一点点呈现在我的视野中，融汇进我的思想里时，我才发现，原来，我距离教育的本真，尚且有着十分遥远的距离。

我想，那时的我和眼下的这位班主任一样，最大的过错，就在于忘却了自己面对的是一名学生。我们的第一种过错是将学生放置在了自己的对立面上进行观察与思考，并依此得出自己的结论。我们首先想到的，是学生迟到会导致我们的奖金受损。于是乎，在自身利益和学生权益的对抗中，我们轻而易举地选择了自身的利益，尽管这利益已经因为学生的迟到而受损。我们将自身利益受损的怨愤转嫁到迟到的学生身上，并将其看作影响自己收入的罪魁，却从未从制度本身的是否合理上思考问题。

我们的第二种过错，在于不承认学生成长发展中的个性差异。我们总希望所有的孩子都乖巧听话，都从不惹是生非，我们虽然口头上说每一个学生都是一个独特的个体，却在处理问题时，又总是用一个完全相同的标准裁定所有学生的操行。

我们的第三种过错，在于不愿意探究教育的真谛，不愿意用我们持久的关爱，去唤醒学生心灵中沉睡的感恩、理解与良善。在学生最初违纪时，我们尚且能从教师的使命出发，帮助他们分析“病因”，寻找“药方”。而当学生的“病症”反复发作时，我们就不再愿意寻找新的“药方”了。我们或是依旧用老“药方”自欺欺人地继续“治疗”，并在不发生“药效”之后，将问题的症结定位为“患者”无药可救；或是干脆彻底放弃“治疗”，以最消极的态度，听任“患者”的病情一天天加重，直至其果真发展到无药可救的程度。

我们的第四种过错，在于用我们的野蛮粗暴，肆意地扭曲着学生的灵魂。从现在的认知出发，可以想象得出，那些遭遇我们冷眼的学生，倘若果真因为特殊原因而迟到，便会从此将我们定性为野蛮无理的人，他们的心将不再对我们开放；倘若他们比较宽容，心甘情愿地接受了我们的惩罚，并视其为正常，那么，这份消极心态的养成，就更成为我们的莫大罪过；倘若他们抱定了破罐子破摔的念头，滋生出一种逆反心理，有意识地和我们对着干下去，那么，两败俱伤的结局，体现的正是我们的无能……

以上四种过错，决定了我们的教育模式，注定无法唤醒迟到者的“沉睡的心灵”。在教育的路上，我们因为自身的懈怠与贫乏，始终无法接近教育的真髓。可悲的是，当我们远离教育的本真时，我们恰恰最认为自己在教育学生。

现在，我终于明白了，此种冷漠现象的背后，患病的，恰恰是我们这些所谓的教育工作者。我们的病症，集中表现在我们总是过多关注我们自己的感受、自己的利益。我们很少将学生的感受、学生的利益放在比自己感受、利益更重要的位置上进行思考，很少乐意于将有问题的学生作为教育的难得案例精心钻研。在我们的教育词典中，还缺少必要的包容、等待、发现、表扬。(www.daowen.com)

距离真正的教育，我们确实还有很长的路要走。

更多的、可以原谅的错误，将涵盖青年教师教育教学工作的方方面面。仅从影响青年教师心灵成长的元素看，这类错误就至少体现为以下八种类型：

1.急于求成的焦躁。一个人生活在群体中，必然渴望赢得别人的重视与尊重。青年教师在工作之初，一方面渴望凭借大学里学来的知识，迅速成为教育教学中的行家里手，另一方面更希望借助这样的成长，赢得学生、同行以至方方面面的认同。然而，教育教学的现实，却常常以不尽如人意的方式出现，看似单纯幼稚的学生，很多时候竟然比孙悟空还要难以管理。于是，焦躁便应运而生。

焦躁带来的最直接影响，是缺乏期待之心。教师因为焦躁而失去了静候花开的那份耐心，只想着撒下种子，立刻便收获果实。在此心理的支配下，教师容易忽视学生心灵成长的复杂性，时常把成长中出现的反复，误读成学生不听话、不守纪律。

2.无计可施的迷茫。新，是一种资本，也是一种累赘。因为新，便有漫长而宽广的发展空间；因为新，也招来各种各样的挑战甚至挑衅。学校生活中并不缺乏学生考老师的现象，更有少数顽劣的孩童，每天变着花样地折腾出一些事端，借此检验新教师的应对能力。

许多无法处理的问题，日复一日缠绕着新教师。比如，最简单的卫生问题，强调了无数次，却依旧无法解决；最简单的迟到问题，想尽了各种方法，却始终无法遏止。还有不交作业、撒谎、物品丢失、闹矛盾、心理障碍等。解决不了怎么办，便烦恼、迷茫、抱怨、迁怒于他人、容易熄灭心头的浪漫与激情之火、容易滋生消极逃避的心理，以至于难以激发学生越挫越勇的斗志。

3.冷热不均的情感。“宠辱不惊，看庭前花开花落”，这样的境界，需要无数时光慢慢磨砺。新教师多是刚刚点燃的篝火，恨不能刹那间便用自己的光芒照彻整个天地。对新教师而言，似乎向来不缺乏热情。

事实上，无时不有的错误，加之以无时不有的挫折，总会在某些时刻，让新教师暂时黯淡了热情的火焰。在这样的情感低谷中，新教师便容易以淡漠的心态，去应对原本充满热情的事物。这种情感的冷热不均，对自身心理成长只是一种正常的情绪波动，对工作则常常是处理问题随心情而定。心情好，便大度包容；心情差，便小气计较。学生们所讨厌的那种喜怒无常的教师，多由此而生。其最大的危害，是有损公平公正。

4.患得患失的心态。呈现在新教师面前的路，很多时候并非一条。更多情况下，新教师总是站在教育理想和教育现实的岔道口，不知自己的脚，到底该迈向何方。现实的功利的长矛，常常针对理想的灿烂之花施威。坚守，还是改变，确实是个问题。

绝大多数新教师会选择顺应。跟随着潮流而动，总比逆流而进更有利于保全自己。更何况还有各种各样的告诫、叮嘱与批评，都让年轻的心，在向大同的路径上转动。然而，心中的梦依旧会在一些时刻继续萌动。何去何从，有时答案又不再那么清晰。这样的患得患失，反映到工作中，便会形成一些相互矛盾的举措，让自己和学生一起陷入无所适从的境地。

5.朝令夕改的政策。新教师最容易犯的错，是把自己当作政策。比如，新老师上午规定默写不出课文者全文抄写五遍，下午则又因为某些原因改成下不为例；今天规定迟到了便和家长一起来校解释原因，明天又发觉决定欠妥而改为迟到一次写一份1000字的情况说明……虽然新教师改变后的政策，往往更趋理性，但这样的纠错，终究多了一些随意，少了一些严肃。

这样的错误，也暴露出新教师工作的另一个问题：真正有价值的教育，总需要以民主、平等为前提。用来规范学生行为的政策，理当由学生参与制定。教师的独裁，只能是普洛克路斯忒斯的床，无法培养出各具特色的鲜明个性。

6.收放失宜的管理。教育教学工作中的千头万绪，总存在轻重缓急的差异。新教师在处理这些问题时，常常眉毛胡子一把抓，顾此而失彼。这就导致一些急需解决的问题未能及时解决，而为下一步工作带来若干的阻碍。同时，也使得一些本可以冷却一阶段再处理的问题，因火候未到而处理成了夹生饭。

正确的方法当然是不同时解决几个问题。新教师需要审时度势、全面分析，在一段时间内重点抓好某个问题。在重点解决某个问题时，即使出现其他问题，只要影响不是太大，也完全可以暂时放下、置之不理。

7.主次难分的课堂。课堂是学生出错最多的地方，也是新教师最容易出错的地方。如果说，教育中的各种错误还具有较强的隐蔽性，那么，课堂上的错误，则多全无遮蔽、一览无余。

知识性的错误最为低级，纠正起来也最为容易，只要精心备课，就能够避免。技术性的错误中，主次不分、详略不当、目标缺失、组织活动流于形式、缺乏拓展性思维等，都是新教师常有的问题。这些问题，直接带来教学的高耗低效。但要想顺利解决，却只能依靠积淀与钻研。此种类型的错误，是专业成长中的必然，也是心灵成长中的必然。

8.定位失当的身份。新教师的心灵成长之路，必然经历由身份定位失当到找回应有身份这一段里程。新教师的身份，时常游离于学生、自然人、教师、家长等多种角色间。很多时候，新教师把自己误当作学生，为了一些微不足道的小事而和学生发火斗气。有时，新教师又把自己当作一个普通的自然人，忘却了自己接受过的所有专业技能，只会从自我出发，凭感性处理各种教育教学问题。还有些时候，新教师把自己误当作家长，以父母般的溺爱对待学生。更有些时候，新教师把自己看成了万能的上帝，似乎凡是学生身上发生的问题，都拥有解决的权力。然而，新教师忘却了一个事实—教师的工作自有一定的边界，有些事情你管不了，有些事情你根本就不该管。

花费这么多的笔墨探究错误，实在是因为错误对于新教师而言，既可以构成前进的动力，也可以形成前行的阻力。人们常说，人类就是在不断地犯错又不断地纠错中一步步曲折前行的，这样说，当然只是看到了错误的积极意义。然而，错误亦能误人。犯错不可怕，可怕的是犯了错误却不知这是错误，更可怕的是明知这是错误，还要用更多的错误来为它掩饰、遮蔽。倘若那样，错误便成了心灵的深渊。置身其中，便永无心灵成长的可能。

没有不犯错的教师，关键看你犯了错误以后怎么处理。