本地域为乡村移民聚落证据主要来自于五个方面：一是官方调查统计数据，二是本地族谱的记载，三是上述下传的民众记忆，四是具有代表性的民俗事象，五是较为典型的文化迹象。20世纪80年代武昌县人口普查数据表明：由赣省徙入的“在县人口来源中占较大比例”^[7]。在龙泉地域走访中得知，多数人表示，其祖辈是随“江西填湖广”移民潮迁徙来此居住的，他们还用“解手”一词来证实：官方是通过强制行为来实现的。

笔者抽样查阅本地部分家谱，也得到印证。如山内的《涂氏宗谱》、《杨氏宗谱》，山外的《(灵泉)胡氏宗谱》，流芳谭鑫培家的《谭氏宗谱》，纸坊熊廷弼家的《熊氏宗谱》，豹澥汤铭新家的《汤氏宗谱》等。唯有营口塆《刘氏大成宗谱》记刘姓由大同府以宦落籍江夏，后迁灵泉：刘五马，山西大同府定安县人，“明正统四年，以协镇之职托迹(武昌)忠孝门棋盘街”。刘世应康熙年间迁东乡灵泉山。(www.daowen.com)

因为历代移民潮或战乱，龙泉山内的住户从史载和遗迹来看，经历过多次更迭。他们或多或少地留下了一些文化遗证，有如下表现：一是无主藏宝。张训民在天马峰南坪“锄圃得金数瓮”，在玉屏峰北坪黄獭陵旁，有黄氏掘地得金龟，取名“金龟园”。或经历代相传：天马峰下藏有金银财宝。时至今日，时常有村民挖得古董。或许因为战乱，在逃离之前，将金银财宝深埋地下，期盼有朝一日回到故乡，重返家园。然而有些人永远没能回来，许多地下珍宝成为无主遗物。二是无主大墓。这些大墓原属一些大户人家。因为多种原因举家迁移，他们的祖坟永远遗留在此。如冯氏先祖，由唐至宋，在此居住300余年。冯式迁居咸宁后，还专程写信给灵泉乡邻，拜托他们“垂怜赐顾”冯家祖坟。三是作为时空隧道的地名出现明显的两种现象。其一，绝大多数地名不复存在。如斑鸠原、牛角洞、科牛岭、藜花岭、桂离亭等，明中期以后无存。其二，少数地名不知来由，无从考证。有些现存地名为前代居民所称，新的村民入住后，自然而然地保留下来，无形中成为一类历史档案。营口塆并无熊姓人家，前有一片农田却叫“熊家垅”；新灵泉寺南部的男子塘、女儿塘；胡鸭塆无王姓住户，东有“王家垅”和“王家垅山”；类似情况在中所塆周边更多，如缪家岭、石家坡、石家塘、孙家塘、稽家塝、牛家塝、金板场、曹家坟等。山内自晚清以来不曾有以上姓氏，而这些处所地名，有一种可能是某姓大户在此地购买的地产，当地人便以此命名。但笔者推测，大多数为前代某姓人家地产留下的地名。