至少有两件事表明熊公站到了楚藩的对立面：一是欣然为《灵泉志》作序；二是率领江夏大牌士绅奔赴灵泉公开祭奠张璞。

熊公因杖责之祸回籍听勘期间(1613—1618年)，“悠闲不闲，造福桑梓”，筹资修筑咸宁、嘉鱼、蒲圻、江夏四县长江大堤，并与江夏知县徐日久募集资金修建武昌周边水利路桥设施。^[76]其间偶尔得暇，游览久负盛名的灵泉山，看到层峦叠嶂、峰回路转、涌泉流淌，即兴作联是其专长，于是一副对仗工整的楹联信手拈来：“龙峰层层，九重潜龙圣地；泉水淙淙，三曲灵泉仙乡。”^[77]仅仅20个字，勾勒出了美丽的自然景观与浓重的人文底蕴。客住夹山西村馆时，江夏县贡监赵子仲把正被楚藩追劈、几乎列为禁书的《灵泉志》送给他阅览。张家文稿和诗词匾对约占其中五分之二篇幅，十分显眼。熊公翻阅《灵泉志》，“获览家乘，读而壮之，奇而异之”。认真推敲，仔细琢磨，然后掩卷三思，感叹不已，好似神交灵泉才子文人，与他们的所思所感产生共鸣。阅读其中诗词歌赋，泣风雨，惊鬼神，认为可与唐宋华章媲美。于是情不自禁地盛赞道：“灵泉志者，灵泉才子之书也，文人之雄也。才子文人，适以征山水之奇也。”^[78]欣然提笔作序，给予《灵泉志》以极高品位的定性评价。序中赏识灵泉文人的才气，同情他们的不幸遭遇。此举完全是在与楚王唱对台戏。(www.daowen.com)

万历四十二年(1614年)，灵泉张家举办张璞去世一百周年纪念活动，熊公率领同邑进士李自重、段成功、段然、佟卜年等前往祭奠。正德九年(1514年)，张璞被刘瑾珰党诬陷致死，其墓位于灵泉天马峰东南麓，今楚昭王茔城东北部。楚王为建造茔垣，擅掘张璞坟墓，张家多次上告讨公道。具体情节，熊公尽知。然而，应张文光等人之邀，熊公不仅主持祭奠仪式，而且还撰有《邑绅公祭灵泉张监察先生文》，赞颂张璞淡泊朴率，还说他人为先生惋惜，我为先生感到庆幸，犹如找到知音一般。世事往往有奇迹般的巧合，熊公后来同被诬陷遇害，传首九边，遗骸暴露野外，历时三年熹宗才下诏，准许其子持首归葬，情状更为惨烈。相似的命运，印证其舍生取义的气节。熊公在《性气先生传》中称楚王府为“楚愍邸”，有其特殊含义，不难看出带有蔑视指义。熊公在回籍听勘期间，寓居熊园^[79](今武昌紫阳湖公园内)，而“家居逾年，不一出见官府”^[80]。可想而知，侠义赤胆、桀骜不驯的仁人志士，岂会与楚藩同车就道?