朱桢钟爱九峰山，前期在此有过祭祀和营葬。一是洪武十五年(1382年)八月，马皇后崩，朱桢看中狮子峰的风水，鸠集工匠营建寺庙祭祀马皇后，并请高僧无念坐镇施法，朱元璋得知后褒彰其孝。洪武二十四年(1391年)，九峰律寺落成，朱元璋赐名九峰山正觉禅寺，又招无念入朝，大加赏赐。二是据《明太祖实录》第251卷记：洪武三十年(1397年)三月，朱桢庶长子孟熜卒，追封巴陵郡王，谥悼简。朱桢将其入葬九峰山，然掘圹时“未及三尺，雷雨大作”，又挖出真武二将石刻像。朱桢便下令在茔旁兴建真武观^[2]。宣德元年(1426年)，朱桢第九子岳阳王孟爟卒，谥悼惠。楚王朱孟烷将其附衬于旁。

九峰山数目及九为何也被否决?综合分析有如下因素：其一，此山有狮子、钵盂、宝盖、沙碧(或称纱帽)、石门、扬锣(或称杨罗)、马驿、丁管(或称顶冠)、黄檗(或称黄柏)九峰，山貌形态为“并峙”，并非环峙。九峰过于集中，占地面积、山势走向均不如龙泉山。其二，强掘位于狮子峰江夏李氏唐朝先祖李善、李邕(衣冠冢)、李暄、李鄘四墓，气死都堂李盛，致使楚王产生李盛冤魂索命的幻觉，先是“平其冢以为寺”，又“埋僧人无念于上”无效，再造千佛殿来镇服，后被迫转为塑李盛像，建造享殿，当神一样祭拜。李盛仍然“为祟不已”，实在是斗不过。加上李盛后人一状告到京都，楚王内外交困，只得放弃。其三，将龙泉山与九峰山进行比较，在风水讲究、兆域面积、防盗安全等方面前者优于后者。《灵泉志》有记：朱桢欲占九峰为佳城，却“夺而弃之”，是因为“有术士传仙子指灵泉为大地”。后几代楚王多次来此旅游、祭祀，如楚庄王有《游九峰寺》、《九峰龙池》、《游九峰寺》，楚端王有《九峰寺留题》，在此赏景抒怀。随着龙泉山的盘局敲定，九峰山被冷落下来。楚庄王写《重游九峰寺》时，“方丈高僧今不见”，无念已经圆寂。狮子岩前生长着稠密的古木，龙神祠下流涌着冷泉。还有“一灯塔影照林丘”。香火鼎盛局面已成明日黄花。楚藩已在全力关注灵泉山，九峰山显得异常冷清萧条。(www.daowen.com)