“子路曰：‘君子尚勇乎？’子曰：‘君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”（《阳货》）这里的君子指地位高的人，小人指地位低的人。子路问：地位高的人推崇勇敢吗？孔子说：地位高的人把义放在上位，地位高的人只有勇敢而没有义就会作乱，地位低的人只有勇敢而没有义就会为盗。孔子的意思是，勇敢必须以义为前提。

这也为我们解读勇者何以不惧提供了启示。勇敢的人之所以无所畏惧，是因为有义打底子。有恃才能无恐，依凭义便可理直气壮，也就没有什么可惧怕的了。

义是做人应该做的事。有人问孔子，子路与冉求如果做下属是否会遵从上级命令，孔子答：要是上级去谋杀父亲与君主，他们会站出来抗命。（《先进》）这就是义。

韩信
（清）上官周 绘

春秋时期，楚国有位大贵族白公，野心膨胀，打算篡位夺权，对家臣石乞说只要有500名精兵就可以成事。石乞犯愁，上哪儿弄这许多精兵？白公说：好办，市场南面住着一位勇士叫熊宜僚，他一个人能顶500精兵。他们去见熊宜僚，三人谈得非常投机。白公看看火候差不多了，和盘托出自己的计划，邀请熊宜僚入伙。不料被一口回绝。白公拔出利剑，架在熊宜僚脖子上，他面不改色。白公收剑入鞘，说：此人不为利禄所动，不为威武所屈，当然也不会为了讨好谁而去告密，我们放过他吧。说罢带着石乞去了。（《左传·哀公十六年》）

熊宜僚之勇便来自义，他知道自己应该怎么做。

还有仁和智，它们与勇互相渗透，并为三达德，也构成勇的来源。(www.daowen.com)

西晋时，凉州守军听说晋王室遭到匈奴人建立的刘氏汉国的围困，派将领韩璞率军前往援救。军队行至南安，被多支羌人部族截断去路，双方相持一百多天。晋军箭尽粮绝。韩璞把拉车的牛杀了犒劳兵众，流着眼泪大声问道：你们思念父母吗？士兵们齐声回答：思念。思念妻子儿女吗？回答：思念。想活着回家吗？回答：想。最后韩璞问：愿意听从我的号令吗？愿意！应声如雷。于是韩璞擂起战鼓，士兵大喊着冲向敌军。羌人大败，被斩首数千。（《资治通鉴》卷90）

这就是仁的力量，“仁者必有勇”（《宪问》），大爱带来大勇。

楚汉相争时，韩信率领汉军攻打赵国。韩信排开阵势，后面是滔滔河水。赵军远远瞧见，哈哈大笑起来，认定韩信不会用兵。两军交战，汉军败退，逃回驻扎在河边的营垒。赵军压上来，汉军无路可退，双方在河边激战。一支汉军冲入敌阵，拔掉赵军的旗帜，士兵大为惊恐，以为己方的将军被捉住了，便纷纷逃跑。汉军趁势发起进攻，里外夹击，大败赵军，连赵王都做了俘虏。事后将领们问韩信：兵法上最忌讳背靠河流排兵列阵，您还不让大家吃饱喝足，说打败了赵军再会餐。对您的这种安排我们都不理解，然而最后却打了大胜仗，这是怎么回事？

韩信说：兵法云“困于死地而后生，处于亡地而后存”，我让士兵处于绝地，人人唯有拼死才有活路，所以我们赢了。（《史记·淮阴侯列传》）

这就是智的力量，大智带来大勇。

勇者何以不惧？就在于他背靠着义、仁、智，也就是天理人道，所以硬气得很。