孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）军队丢掉了统帅还不失为军队，然而人，即便是普通人，一旦志向出问题，便垮掉了。志向是人生的主心骨。

孔子特别强调志向的道义基础，《论语》中两次出现“志于道”，一次在《里仁》篇，一次在《述而》篇。“志于道”不是说任何志向都一定要直奔“道”而去，像孔子那样忧国忧民，而是说一定要把志向与道义相联系，不脱离“道”的主轴。

三国时，有个叫令狐愚的人在魏国做兖州刺史，手握重兵。起初，他只是平头百姓，志向却很大，众人都说他一定能够振兴令狐氏家族，只有令狐卲不这么看。令狐卲比令狐愚高一辈，在弘农当太守，他说：此人性格豪爽却不受约束，不修养道德而志向极大，一旦得志，必定带累我宗族。话传到令狐愚耳朵里，他心中愤愤不平。

三国人物
（清）潘锦 绘

后来令狐愚做了官，平步青云，名声很大，而令狐卲却没有那么顺利。一次两人相遇，令狐愚慢悠悠地对令狐卲说：从前曾听您说，我不能发扬光大宗族，现在您还说什么呢？令狐卲只是久久地望着他，不发一言。回到家里，令狐卲对妻子说：令狐愚的性情和器量仍旧跟从前一样，依我看，他早晚会给家族带来祸患，不知我能否活到受牵连的那一天，不过你们是躲不过去的。

果然，令狐卲死后十多年，令狐愚图谋另立新君，兵败身亡。执掌朝政的司马懿诛灭令狐愚三族，不解恨，又刨坟掘墓，劈开令狐愚的棺材，把遗体拉到市镇上暴尸三日，烧了他的官印、礼服，然后裸葬地下。（《资治通鉴》卷75）(www.daowen.com)

令狐愚有志向，而且很大，也有实现志向的能力，然而这个志向却背离了道义，把他一步步引向灭亡。像令狐愚这样的人，志向越大越危险，能力越高越可怕，既害人又害己。做官可能是贪官，经商可能是奸商，从医可能失医德，从教可能无师范。

“志于道”绝非高调，对人生有着极强的现实意义。就成人来说，志向的意义也可以概括为一个字——“导”，即导向，牵引个人朝着人之为人的大方向生成。

有志者事竟成。志向是一种大力量。这力量有多大？古代的愚公为了打通险道，立志搬掉方圆七百里、高达万仞的太行、王屋两座大山，率领几个人每天挖山不止。他坚信只要世世代代坚持不懈，最后一定能够达到目的。天帝被感动了，命令大力神把两座山迁往别处。这则寓言告诉人们，一个人的志向只要合于道义，一定会获得帮助。

人可以无钱无势，但不能短了志向。