与爱人一样，惜物也是价值标准。

（汉画像石）网鸟

商朝开国君主成汤看见猎人四面张开大网捕捉野兽，口中祷告道：但愿从天上飞落的、从地下钻出的、从四方跑来的野兽统统进入我的罗网吧！成汤命令猎人撤去三面网，命他祷告：从前蜘蛛作网，现在人们效仿它；野兽啊，你们想从左面逃的就往左边去，想从右面逃的就往右边去，想从空中逃的就往高处去，想从下面逃的就往低处去，我只获取那些命中注定撞入罗网的生灵。诸侯们听说了这件事，都说成汤的仁德达到了顶点，竟然把恩惠扩大到禽兽身上。于是40个诸侯前来归顺。刘向说：猎人四面张网却不一定能捕捉到鸟儿，成汤去掉三面网，一下子网到了40个国家。（《新序·杂事第五》）

这就是惜物的价值。(www.daowen.com)

相反，劳民伤财则是负价值，就像前面那个莒国的故事那样，带来的是众叛亲离。在这一点上，古人说得最多。

春秋时期有个贤人叫由余，告诉秦国君主秦穆公，奢侈这个东西最要不得。尧帝坐天下，用土烧制的容器盛饭盛水，但拥有的土地，南边到交趾，北边达幽都，东边至日月升起的地方，西边抵日月降落之处。在如此广阔的疆域上没有不臣服的。到了舜帝坐天下，从山上砍来木料制作食器，把砍削过的地方打磨光滑，还在器具上涂抹黑漆。诸侯们看不过舜的行为，不服从管辖的国家有13个。轮到禹，祭器用黑漆涂抹外面，用红漆涂抹里面，用丝织品做席垫，草席子上还编出花纹，觞、酌、樽、俎等用具也都进行了装饰。不服管的国家增加到33个。到了殷商接掌天下，专门为天子制作了大车，旗子上系着飘带，食具上雕刻着花纹，酒具上镂刻着图案，宫墙和台阶涂成白色，坐垫和席子上都编织出了凹凸起伏的纹饰。不服管的国家增加到53个。（《韩非子·十过》）

怎么做才好，一目了然。