“忧”字
（清）吴让之 书

孔子讲仁，多角度多层面，但基本围绕情展开。 譬如“仁者不忧”中的忧，便属于知情意中的情。金文的，上面的自如同鼻子，表示脸；下面是心。忧字的象形表示忧虑发于内心而现于脸面。故而哲学家冯友兰认为仁是性情的真实的流露（冯友兰：《中国哲学史》第一篇第四章“孔子及儒家之初起”）。

什么是仁的性情的真实流露？我们看两个人。

一位是孔子。他有个习惯，每逢遇见穿孝服的人便不由面现哀戚，不管他们之间是亲还是疏，是近还是远，哪怕平日随便惯了，也一定改容易色。（《乡党》）(www.daowen.com)

一位是楚惠王，春秋时期楚国的一位君主。他吃凉菹（zū，鱼腥草）菜时发现里面藏着条蚂蟥，硬是吞了下去，弄得肚子很不舒服，见着吃的就恶心。令尹（宰相）问怎么搞的，惠王如实说了，并解释道：一旦事情暴露，要是不追究当事人责任，就是执法不严，有损国家权威；要是追究当事人责任，此人会被处死，我又于心不忍。没法子，为了不让人知道这件事，只能把这肮脏东西活活吞进肚。（《新序·杂事第四》）

孔子的哀戚来自对逝者及其亲人的同情，希望能够分担其中的悲痛；楚惠王的不忍心来自对当事人的关切，希望大事化小、小事化了，都不是做给人看的，而是发自内心的。