君子走的是“上达”的人生道路，是向着成人发展的人，这样的人更符合人的本质，所以君子格外肯定自己，看重自己，关爱自己，尊敬自己。“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’”（《 宪问》）子路请教怎样成为君子，孔子答：修养自己用以表达对自身的尊重。

修养是多方面的，这里我们看饮食、服饰、风度。这些纯粹个人化的东西常常被人忽略。

君子在饮食上不追求丰盛，但相当讲究。食物要精致，粮食舂得越精越好，肉丝切得越细越好。食物要新鲜，粮食有了异味，鱼和肉腐烂变质，便不再食用。食物要正，颜色不正的不吃，味道不正的不吃，烹调不正的不吃，肉切得不正的不吃，佐料配得不正的不吃。食物要适度，即便喜欢吃肉，也不能超过主食的量，酒可以多喝一点，但不能醉，每餐必须有姜，但不能多吃。食物来路要可靠，买来的酒和肉干不吃。（《乡党》）

吃饭有吃饭的规矩，要遵守用餐的礼，比如不说话，比如祭拜。哪怕是粗米饭和菜汤，饭前也要取出一些来祭祖，态度要虔诚。（《乡党》）

君子在衣着上不追求奢华，但要求极严，甚至到了苛求的地步。君子衣服的镶边不用青色和灰色，在家不穿浅红色和紫色。平常穿在下身的裳，为了节约，折叠层次要少，而且一定要再裁去一些布料。夏天穿的单衣，应该是用葛织的布做成的，出门的时候要在外面套上一件衣服，因为葛布粗疏，遮体不严。礼服更讲究：黑色的礼服，相配的上衣是黑色羊羔皮做的裘；白色的礼服，相配的上衣是白色小鹿皮做的裘；黄色的礼服，相配的上衣是黄色狐狸皮做的裘。平常在家穿的皮袍做得长一些，袖子可以短一点。座位也不能马虎，要用狐貉的毛皮做垫子。服丧期满，可以佩带各种各样的饰物。不穿黑色的羔羊皮袍和戴黑色的帽子去吊丧。每个月的初一，一定要穿着朝服拜见君主。（《乡党》）

这说的是衣服。其他方面也一样。被子应该超出身长的一半，免得睡觉时不老实暴露身体。躺在铺上要安安静静，睡前不说话。（《乡党》）(www.daowen.com)

总之，君子在日常生活细节上绝不马虎，正是这样的执着，潜移默化地涵养着、滋润着君子品性。比方食物的正，对应的就是性格、人品的正。孔子非常重视方正，见到盛酒的器具觚已然由方变圆，失去了棱角，呼道：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《雍也》）觚不像觚，还是觚吗!还是觚吗！所以尽管君子胸怀大志，是“大人”，但对吃饭和穿衣这样的小事照样上心。

认真的生活习惯和高度的自尊自信造就君子气象。

孔子说：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）文，修饰，人为的美化；质，质地，天然的东西；彬彬，文雅。这是用人文成果修饰天然身体，取得文雅功效，这样才能达到君子要求，实际上讲的是以社会文化来改造自身的自然。

程颢
（清）上官周 绘

《论语》说：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）君子给人以三种感受，远远望去，庄重严肃；慢慢接近，和蔼可亲；听他说话，严谨有力。这说的是气质。气质在宋儒那里被视为人性的一个构成，被称为气质之性，属于个性。北宋大儒程颢曾用元气品评孔子，用生气品评颜回，用肃气品评孟子。程颢程颐两兄弟气质也不错，人们说程颐坐着的时候如同塑像一样的严肃，接待人的时候则是一团和气。一个叫朱光庭的人去程颢那里学习，回来后说：光庭在春风中坐了一个月（《近思录·圣贤气象》）。儒家最欣赏的就是严温结合、张弛有度。