冉求

说成人是理想人格，并不等于否定成人的现实性。孔子回答子路与颜回的提问，就是以现实为基础的。臧武仲、孟公绰、卞庄子都是活生生的人，跟孔子师生同时代。冉求更是孔子的弟子、子路和颜回的同窗。他们天天在一块儿。还有礼乐，也是现实的，它是孔子教学的主要内容，他们师生每天都要研习。这就告诉我们，成人源自生活。

其实，像臧武仲那样智慧的人、孟公绰那样善于控制欲望的人、卞庄子那样勇敢的人、冉求那样多才多艺的人，在现实生活中大有人在。我们看两个人。

臧武仲的智慧是识人和预见。有关识人和预见的故事很多。曹操从小就很机警，喜欢玩弄权术和谋略，还喜欢行侠仗义，行为无拘无束，对经营家产无兴趣，人们并不看好他。唯独太尉桥玄，还有一个叫何颙的南阳人，认为他非同寻常。桥玄对曹操说：天下将要大乱，不是掌握时代命运之才不能救世；能够恢复天下安定的人，大约是你了。何颙看到曹操后叹息着说：汉朝将要灭亡，能够重新安定天下者，一定是此人。桥玄劝曹操结交许劭。曹操前去拜访，问他怎样看自己。许劭瞧不起曹操的为人，不说话。曹操非要他说。许劭答：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”您，乃是治理天下的能臣，扰乱天下的奸雄。曹操非常高兴地去了。（《资治通鉴》卷58）桥玄、何颙、许劭对曹操的认识很准确，预言也都一一应验。(www.daowen.com)

孟公绰善于控制欲望，放在官场就是清廉。历史上的清官很多，说个不太有名的。南北朝北魏文成帝时，官员们不发俸禄。中书侍郎高允没有收入，便安排儿子们上山砍柴，维持家里生计。文成帝得知这一情况，当天便来到高允家，看见院子里只有几间草房；进入屋子，看见的是几床粗布被褥，再有就是用旧麻絮做的棉袍，走进厨房，只有一些青菜和盐。文成帝忍不住连连叹息，当场赏赐高允500匹绢帛，1000斛粟米。 文成帝很器重高允，平时不叫他的名字，呼他为令公。（《资治通鉴》卷128）一个朝廷高官如此清贫，可以说是非常善于控制欲望了。

这两个故事说明，臧武仲那样的智慧、孟公绰那样的善于控制欲望，绝非高不可及，而是完全可以学习、完全可以实践的。人们只要下决心去努力，就可以把这些品质变成现实。

成人具有现实性。