本章许多地方点到为止，留待后面的章节再展开详述。这一章的重要性在于，它是笔者面对“唱词音声解析”这个课题的破冰之旅。

梳理一下本章的思索逻辑是：

“人类精神文化的所有具体形式……无一不是符号活动的产品。”

符号的可复制功能，决定了人类文化的可传承性。

任何艺术样式，都是以符号化的方式存在的。

唱词是文学符号与音乐符号的双重载体——因此，唱词音声具备音乐传承的功能。

唱词音声是地域性音乐符号的主要载体。

因此，唱词音声当然具备地域性音乐传承的重要任务。

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【注释】

[1]［德］卡西尔（Ernst Cassirer），哲学家，《符号形式的哲学》（Philosophy of Symbolic Forms）的作者。

[2]转引自俞建章、叶舒宪：《符号：语言与艺术》，上海人民出版社，1988年4月版，第20页。

[3]同上。(www.daowen.com)

[4]同上。

[5]同上。

[6]俞建章、叶舒宪：《符号：语言与艺术》，上海人民出版社，1988年4月版，第3页。

[7]［英］贝尔（Clive Bell），英国形式主义美学家，《艺术》（Art）的作者。

[8]参见张前主编：《中国艺术教育大系·音乐卷·音乐美学教程》，上海音乐出版社，2002年版，第50页。

[9]请参阅本书第三章第一节二“‘音乐性’及其多种类型”及第三章第二节“何谓‘唱词音声的音乐性’”

[10]请参阅本书第三章第一节二（四）“音色类”及第三章第二节一（一）“唱词音色的音乐性”。

[11]请参阅本书第三章第一节二（二）“节奏类”及第三章第二节二（二）“唱词时值与轻重音的音乐性”。

[12]请参阅本书第三章第一节二（一）“音高类”及第三章第二节二（三）“唱词字调的音乐性”。

[13]请参阅本书第三章第一节二（三）“音量类”及第三章第二节二（二）“唱词时值与轻重音的音乐性”。

[14]苗晶、乔建中：《论汉族民歌近似色彩区的划分》，文化艺术出版社，1987年版。